《佛说四十二章经》
后汉迦叶摩腾 竺法兰 同译
 
序 

　　世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。於鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人，而证道果。复有比丘，所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟；合掌敬诺，而顺尊敕。

第一章 出家证果

　　佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门；常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。

第二章 断欲绝证

　　佛言：出家沙门者，断欲、去爱，识自心源；达佛深理，悟无为法；内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业；无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。 

第三章 割爱去贪

佛言：剃除须发，而为沙门受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。

第四章 善恶并明 

　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

第五章 转重令轻

　　佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。

第六章 忍恶无嗔 

　　佛言：恶人闻善，故来扰乱者。汝自禁息，当无嗔责。彼来恶者，而自恶之。 

第七章 恶还本身

　　佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰：＂子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？＂对曰：＂归矣。＂佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸，归子身矣。犹回应声；影之随形，终无免离，慎勿为恶。

第八章 尘唾自污

　　佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾。唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

第九章 返本会道

　　佛言：博闻爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大。

第十章 喜施获福

　　佛言：睹人施道，助之欢善，得福甚大。沙门问曰：＂此福尽乎。＂佛言：＂譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。＂

第十一章 施饭转胜

　　佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛，不如饭一无念、无住、无修、无证之者。

第十二章 举难劝修

　　佛言：人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

第十三章 问道宿命

　　沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。 

第十四章 请问善大

　　沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善。志与道合者大。

第十五章 请问力明

　　沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮於今日，十方所有，无有不见，无有不闻，得一切智，可谓明矣。

第十六章 舍爱得道

　　佛言：大怀爱欲，不见道者。譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。

第十七章 明来暗谢

　　佛言：夫见道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即灭，而明独存。学者见谛。无明即灭，而明常存矣。

第十八章 念等本空

　　佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎，言语道断，非物所拘；差之毫厘，失之须臾。

第十九章 假真并观

　　佛言：观天地，念非常，观世界，念非常，观灵觉，即菩提；如是知识，得道疾矣。

第二十章 推我本空

　　佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳。

第二十一章 名声丧本

　　佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。

第二十二章 财色招苦

　佛言：财色於人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。

第二十三章 妻子甚狱

　　佛言：人系于妻子舍宅，甚於牢狱，牢狱有散释之期，妻子无远离之念；情爱於色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫，透得此门，出尘罗汉。

第二十四章 色欲障道

　　佛言：爱欲莫甚於色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。

第二十五章 欲火烧身

　　佛言：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

第二十六章 天魔娆佛

　　天神献玉女於佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽！尔来何为？去！吾不用。天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。

第二十七章 无着得道

　　佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取；不为鬼神所遮；不为洄流所住；亦不腐败；吾保此木，决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人，必得道矣。

第二十八章 意马莫纵

　　佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生；得阿罗汉已，乃可信汝意。

第二十九章 正观敌色

　　佛言：慎勿视女色，亦莫共言语；若与语者，正心思念：我为沙门，处於浊世，当如莲华，不为泥污！想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。

第三十章 欲火远离

　　佛言：夫为道者，如被乾草，火来须避，道人见欲，必当远之。

第三十一章 心寂欲除

　　佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心！心如功曹，功曹若止，从者都息；邪心不止，断阴何益？佛为说偈：＂欲生于汝意，意以思想生；二心各寂静，非色亦非行。＂佛言：此偈是迦叶佛说。

第三十二章 我空怖灭

　　佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖，若离於爱，何忧？何怖？

第三十三章 智明破魔

　　佛言：夫为道者，譬如一人与万人战；挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还；沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。

第三十四章 处中得道

　　沙门夜诵迦叶佛遗教经，其心悲紧，思悔欲退。佛问之曰：汝昔在家，曾为何业？对曰：爱弹琴。佛言：弦缓如何？对曰：不鸣矣。弦急如何？对曰：声绝矣。急缓得中如何？对曰：诸音普矣。佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣；於道若暴，暴即身疲，其身若疲，意则生恼，行即退矣，其行既退，罪必加矣，但清净安乐，道不失矣。

第三十五章 垢净明存

　　佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好；学道之人，去心垢染，行即清净矣。

第三十六章 辗转获胜

　　佛言：人离恶道，得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。

第三十七章 念戒近道

　　佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。

第三十八章 生即有灭

　　佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉！子知道矣！

第三十九章 教诲无差

　　佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜；吾经亦尔。

第四十章 行道在心

　　佛言：沙门行道，无如磨牛。身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

第四十一章 直心出欲

　　佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢，左右顾视；出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚於淤泥，直心念道，可免苦矣。

第四十二章 达世如幻

　　佛言：吾视王侯之位，如过隙尘。视金玉之宝，如瓦砾。视纨素之服，如敝帛。视大千界，如一诃子。视阿耨池水，如涂足油。视方便门，如化宝聚。视无上乘，如梦金帛。视佛道，如眼前华。视禅定，如须弥柱。视涅盘，如昼夕寤。视倒正，如六龙舞。视平等，如一真地。视兴化，如四时木。

　　诸大比丘。闻佛所说。欢喜奉行。

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