每日一偈 | 善恶并明——身三②
编辑:王华 日期:2019-04-04 16:58

 《佛说四十二章经》 

第四章 善恶并明

佛言:众生以十事为善,

亦以十事为恶。何等为十?

身三、口四、意三。

身三者:杀、盗、淫。

口四者:两舌、恶口、妄言、绮语。

意三者:嫉、恚、痴。

如是十事,不顺圣道,名十恶行。

是恶若止,名十善行耳。


偈颂大意

  佛陀这样说过:众生的善行表现在十个方面,恶行也表现在十个方面。哪十个方面呢?所谓的身三、口四和意三。身三就是指杀害生命、偷盗财物和放纵淫欲;口四就是指搬弄是非、脏话骂人、说假话和花言巧语;意三就是指嫉妒、忿恨和愚痴。这十个方面的表现,不符合圣人的解脱之道,所以叫做十种恶行。倘若不做这十种恶行,就叫做十种善行了。


偈颂简释

“身三者:杀、盗、淫”

  1.杀

  杀,就是杀生,杀害有生命的,不单单是杀人,杀害畜牲、蚂蚁、蚊虫,凡是有生命的,都称为“杀”,杀生。 

  误杀和故意杀

  杀有误杀和故意杀两种。譬如说,蚊子在咬我,实在讨厌,把它打死,起了嗔恨心,就是故意杀了。你假如有慈悲心的话,被蚊子来咬,就把它这么赶一下,怎么不小心,竟把它打死了,这是误杀。误杀和故意杀,罪业不一样,前者的罪业比较轻,后者罪业很重的。 

  以罪业轻重分为三种

  杀,就它的罪业轻重来说,可以分为三种:杀“人”的罪业最重,你假使杀到那些圣人,──他是个出家人,已经证得了阿罗汉果,杀了他,等于是“出佛身血”,那种罪业是要堕无间地狱的。

  杀畜牲,象杀鸡、杀鸭、杀猪,是中等罪。杀蚊虫、蚂蚁,罪业就比较轻了。 

  人不可以杀,那么,蚊虫、蚂蚁,可以杀啦?站在佛教慈悲的立场认真说起来,这些微小的生物也不能杀。有句古话说:“上天有好生之德”,“天地之大德曰生”。我们人贪生怕死,蚂蚁、蚊虫,难道不贪生怕死吗?看看,一只小蚂蚁,你想要去动它一下,它马上跑了,蚊子、苍蝇来叮,你要打它,它赶快飞逃了,它们贪生怕死的心理和人类是完全一样的,因此,不可以杀害它们的生命。



  宋代愿云禅师《戒杀放生》诗是佛门中最为流行,千百年来一直为佛门弟子传诵不衰。诗云:

千百年来碗里羹,冤深如海恨难平,

欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。

  千百年以来,我们人类每天所吃的非常可口,大鱼大肉,是不是?但是,那是多少的生命啊!我们做生日宴客,一摆酒席是几十桌,几百桌,那些动物在被宰杀的时候,心中存着无限的怨恨,它们嚎啕的怨声,象大海那样的深,这种深仇大恨,永远不能平息的。现在世界上刀兵劫难重重,为什么不是这儿打仗,就是那里战乱呢?这是个“果”,“因”从何而来呢?只要在夜半三更的时候,听听宰牛杀猪时,猪牛叫的凄惨声,就可以知道是我们自己造的杀业,而造成今日世界的不安宁了。



  2.盗

  盗,偷盗,不与而取,称为“盗”。人家的东西,没有经过主人的允许,随便擅自拿过来,就是盗。俗语说:“君子爱财,取之有道。”谁不喜欢钱财呢?你偷偷摸摸地拿走人家的钱财、东西,这就是盗。 

  偷盗有八种

  偷盗的形式太多了,佛经中简单扼要地告诉我们有八种: 

  公然劫取

  银行虽然有那么多的守卫,盗匪依然拿刀拿枪进去抢劫,这是明目张胆地公开抢劫,一点都不害怕的。硬闯入人宅,将主人捆绑起来,把财物搜刮去了,就是公然劫取。 

  秘密窃取

  偷偷地,不给人家知道。过去小偷往往是挖墙洞,从墙脚挖一个洞钻进去偷。当你拿着手提包坐公车到超级市场或公共菜市买东西时,皮包里面的一千元怎么不翼而飞了?三只手拿走了。这是暗中拿去,秘密窃取。 

  诈术骗取

  他用花言巧语,想了种种办法,把你的钱拿去。比如现在的电信诈骗。 

  强势夺取

  所谓地头蛇,在地方上他有势力,好象电影中常常看到的场面:这条路是我开的,你想从这里过去,必须放下“买路钱”,不然,不给你过去。凭什么他敢如此嚣张,靠着他有势力,你不给他,要不要命啊?   

  诉讼巧取

  当律师这一类的,明明我有道理,但他的嘴巴,三寸不烂之舌,很会讲话啊!可以说得天上有、地下无的,把人家的钱骗到手。这是种巧取豪夺,你肯出钱,他会乖乖地替你出了口。但是钱他拿去了,这是他的功夫。 

  恫吓胁取

  这在治安不好的社会,常常发生的。忽然接到一个电话:喂!某人啊!快拿一百万过来,在××地方交款,你儿子要不要命?要命的话,在三天之内交付。用恐吓的方法来威胁你。

  受寄不还

  比如说我们有一样东西,临时寄放在一个地方,时间久了,就变成人家的了。或者是他感觉到东西很漂亮,就要了过去。本来是寄存的,却因为人家贪心,竟被占为他自己所有,称为受寄不还。 

  应税不纳

  做一个国民,应当有纳税的义务。应该纳税而不交;应该纳一百元却只交了一元,这在佛教的戒律上讲起来,也是叫做盗。 

  《地藏经》云:“若有众生,偷窃常住财物谷米、饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。”

  倘若有众生偷窃寺院常住僧众的衣、食、住、行用具或其他财物,那怕只是其中的一件小东西,不经过寺院或出家人同意而私自取用,这种无良众生,应当堕入无间地狱,即便经过千万亿劫,要想求出地狱,也无任何希望。


  3.淫

  男婚女嫁,成为夫妇,要达到家庭美满,丈夫对妻子,或者妻子对丈夫,彼此应当遵守贞操。但是有的家庭,除了夫妇而外,丈夫在外面又爱上了别的女的,太太也在外面爱上了另一个男的,有了第三者的插入,发生了性行为,这在佛教称为邪淫。

  成语说,男的在外面“拈花惹草”,女的“红杏出墙”,又是什么“暗渡陈仓”,这些成语,就是说明一种不正常的男女关系,就是邪淫。

  《楞严经》中说,淫欲是生死轮回的根本,如果欲出离世间,首先必须断除淫行。所以出家人要断除一切淫行。对在家人而言,邪淫是指本来自己有妻子,却对属于他人的女子或别人的妻子作不净行。


  教唆他人行邪的罪业很大

  自己行邪淫和教唆他人行邪淫的罪过是一样的。有些人自己并没有直接行邪淫,但他们的言行导致别人行邪淫,这些人实际上也造了邪淫罪业。

  演艺界的艺人,他们唱的歌、演出的节目内容不健康,引发无数人产生邪念。甚至这些艺人已经去世了,但他们的音像制品还在世间流传,还不断地在千千万万人的阿赖耶识中熏染不清净的习气。这类艺人造的业实在可怕。因为有很多人喜欢她的歌,所以她的罪业还在一天天增长。

  有些文人在书中描写男女贪欲之事,读者一看到这些文字就产生强烈的邪念,这类作者也因此造下了深重的罪业。宋代有一个叫黄庭坚的文学家,他的诗词非常有名,他写过很多男女情爱的艳词。一次,黄庭坚去拜访圆通秀禅师,禅师呵斥道:“你身为大丈夫,怀有盖世文才,竟然用来写动人邪思的哀艳词章吗?你以艳词诱动天下人的淫心,你的报应恐怕是要堕入地狱。”黄庭坚听后悚然悔谢,从此绝笔。但也许是以前写艳词的业成熟了,他一生坎坷多难,二位爱妻先后死亡,老年时多病缠身。另外,明代的笑笑生写《金瓶梅》,书中描写了很多淫秽之事。据历史记载,此人的三代子孙都是哑巴,五世后就绝了后代。

(待续)



 往期回顾 

每日一偈 | 善恶并明——以十事为善①



编辑|妙莲

责编|慧容

 

 

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