每日一偈 | 善恶并明——口四③
编辑:王华 日期:2019-04-09 10:00

 《佛说四十二章经》

第四章善恶并明
 
佛言:众生以十事为善,
亦以十事为恶。何等为十?
身三、口四、意三。
身三者:杀、盗、淫。
口四者:两舌、恶口、妄言、绮语。
意三者:嫉、恚、痴。
如是十事,不顺圣道,名十恶行。
是恶若止,名十善行耳。


 
偈颂大意
 
  佛陀这样说过:众生的善行表现在十个方面,恶行也表现在十个方面。哪十个方面呢?所谓的身三、口四和意三。身三就是指杀害生命、偷盗财物和放纵淫欲;口四就是指搬弄是非、脏话骂人、说假话和花言巧语;意三就是指嫉妒、忿恨和愚痴。这十个方面的表现,不符合圣人的解脱之道,所以叫做十种恶行。倘若不做这十种恶行,就叫做十种善行了。


 
偈颂简释
 
  【口四者:两舌、恶口、妄言、绮语。】


 
  两舌
  大家看看,我们的眼睛有两只,耳朵和鼻孔也有两个,可是嘴巴只有一张,却有两个舌头。
 
  称为两舌,就是一个人说两种话,对张三说李四的长短,对李四又讲张三的是非,“喂!他很坏,在骂你,搬弄你的是非,挑拨离间。”或者对另一个说:“嗳!你知道吗?你们两个看起来是好朋友,可是,实际上他在背后诽谤你呀!”这种人就是靠着嘴巴搬来搬去。本来两个人的感情是很好的,可是有人从中挑拨,成为了冤家! 
 
  佛教里面说,两舌,犯“无间罪”。死后,舌头要把它拔起来,──堕“拔舌地狱”,就是从这儿来的。 
 
  恶口
  恶就是不好的。怎么恶口呢?讲粗野的话,甚至恶毒地骂人,讲不干净的话。有的人口口声声离不了“三字经”:“他妈的”、“他妈的”,说个不停,其实他不一定存有恶意要骂人,只是习惯了,好象很平常的事,讲笑话似的,顺口溜出来。佛教说“恶口”的罪业好大的。因此,以粗野话、刻薄话、污秽话骂人家,都是恶口。


 
  妄言
  妄是虚妄,不诚实的话,欺骗人家的话,都是妄言。这个可以分为两种: 
  1.小妄言:
  这个明明是白的,你说它是黑的。本来那是一头鹿,你却说它不是鹿,是匹马。指白为黑,指鹿为马,就是一种妄言,不过,是小的妄言。
 
  2.大妄言:
  就是未得谓得,未证谓证。他根本同我们一样的是薄地凡夫,一身的业障,但却说自己是“无上师”,或者已经证到阿罗汉果了,甚至他同佛一样大,这叫大妄语,罪业更大,更是要不得。 


 
  绮语
  绮,本来是种丝织品,非常美观,可是不切实用,把它引伸为有的人很会讲话,他的嘴象百灵鸟一样的,什么话都说得出来,总是让人发笑,要是认真研究的话,话是讲了一大堆,一点意思也没有,就叫绮语。
 
  还有,那些淫荡、轻浮话,说了荡人心智,使人想入非非的肉麻话,以及毫无意义的废话,都是绮语。 
 
  语言,本来是人与人之间传达感情、交换意见、彼此互相沟通思想的工具,如果犯了“妄语”戒,那就失去了讲话的真正意义了!古贤有一首劝改过诗:
 
过失多端累此身,急须改悔莫因循。
自家错处知多少,那有工夫说别人。


 
  若有闲工夫说别人,何不就在说别人的同时,反过来想想自己到底是怎么样?你不要以为我们这一生中,一点毛病都没有的,真正拿个镜子照照,或者静下来自己认真反省一下,世界上没有百分之百的一个完人,所以,检讨起来,我们的过失太多了。由于过失太多,就连累了我们本身。 
 
  我们既然知道自己全身毛病百出,就要赶快地悔改,面对佛前求忏悔。“莫因循”,不要说:“没有关系,明天再说吧!”这是不可以迁延,不可以犹豫的,要改,就得马上改。 
 
  “自家错处知多少?那有功夫说别人!”我们的嘴巴总是要说别人家,没有想到自己应该回光返照。真正回光返照的话,我们自己不对的地方,不知道有多少哩!那里还有闲功夫张家长李家短去批评人家?倒不如我们来批评批评自己吧! 
 
  太虚大师有一句名言:“学佛先从做人起”。《四十二章经》这里讲的不是太高深的佛法,是教我们如何做人。
 
(待续)



 
 往期回顾 
每日一偈 | 善恶并明——以十事为善①
每日一偈 | 善恶并明——身三②

编辑|妙莲
责编|慧容
 

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