弘恩法师讲《建立正信》(四)——生起四种信心

编辑:慧容 日期:2018-06-22 16:54

     我们可以讲这个公案,唐朝的开国皇帝李世民他有一次想斋僧。他就告诉当时著名的译经大师玄奘,他说法师我想斋僧供养修种种功德,为国家祈太平、为人民祈安乐。但是我看有很多出家人,他们戒相威仪都不好了,有的还不会讲经说法,有的修行也不好,请你帮我梳理一下,帮我挑选一下;我要挑选那些戒相威仪好的,说法很殊胜的,要找修行有功德的那些出家人来供养。玄奘大师就马上劝谏他说:你这种行为是不如法。当然他会说得很委婉,说这样不仅得不到应该有的供养三宝的功德,反而会有很多的过失。

     佛陀在经典里都说过,譬如《梵网经》菩萨戒里边说:"世人别请五百罗汉菩萨僧,不如僧次一凡夫僧。"不得别请僧,你这属于别请。但是李世民呢还是感觉有点心里过不去,他说你看他们那个样子,你怎么能让我升起恭敬心去供养他?那么玄奘大师就给他做了一个比喻,他说譬如世间要求雨的时候,求雨的时候我们不可能做一条真龙的,是吧?在那里供上他,让他给降一场雨,那怎么办?我们会找一个龙的画像,或者是塑一个龙的形象来设供礼拜。你看玄奘大师就说:世间是求雨上先用一些图画或者是雕塑的龙的形象,何况是现在供僧,就活脱脱的、现前的僧,你怎么不去供养他们呢?这一句话。就指点唐太宗李世民的迷津,他就欣然接受。

     那我们今天也是这样。今天处在末法时代,大家都知道,好像很多的师父们都没有想象的那么殊胜,我们自己也感觉到很惭愧,与过去的祖师大德相比我们相去甚远,但是对于在家的居士而言,或者说就是我们僧团本身而言,我们应该恭敬一位出家人。

     在佛陀涅磐之后,出家的僧宝,就是这身袈裟是这个世界上最殊胜、最珍贵的一种显现。因为这个袈裟代表的是法,哪怕是一个假的出家人,有些人看见,但是他们分不清楚。当然这些假的出家人,国家会有正确的法律法规去处置他们。但是我们从第三者的角度看,那些不认识他的人看到,他也是种了三宝的种子,所以这是衣服是很尊贵的。它代表的是佛法,代表的是佛法的善根。只要我们一念生起,对袈裟的恭敬,对出家形象,对僧相的恭敬,我们获得都是自己的善根。所以我们不要挑挑拣拣,甚至说出家僧众的过失,这个罪过是很大的,尤其是对于我们学佛的四众而言都是很大,所以我们应该恭敬一切的僧宝。这就《大乘起信论》里边所讲的,为了发起修行的信心而生起的四种信仰。

     佛法僧就是具有这样清净殊胜的功德,让大家生发善根。很多经典里面说:我们这一生所得的种种安乐、种种自在、种种成就,无不是从佛法僧的善根当中生化出来,我们应该珍惜。