周末讲经——“十二大愿 饶益有情”略说《药师经》

编辑:慧容 日期:2018-11-10 13:45

诸法无自性 一切从缘起
天霖诸香拂尘埃,
法音高扬讲经台;
十二大愿今弘说,
千百云芝向阳开。

                    ——药师殿讲经题记

相莲法师开示 听经闻法轨理

大众恭迎法师 听闻能知善恶

恭敬顶礼药师佛 内外明彻无瑕秽

  2018年11月3日(星期六),杭城细雨霏霏,灵隐寺药师殿却热闹非凡,门芝法师受大众邀请,周末讲经再开法宴。法师以"十二大愿,饶益有情——略说《药师经》"为题,开讲药师佛对众生的无限悲悯、无限慈爱。

一切此众香 戒香最无上

  杭州灵隐寺药师殿正中莲台结跏趺坐的是药师佛。药师佛又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王,为东方净琉璃世界之教主。

药师光明炽然 照曜无数无边

  药师佛的二大胁士是日光菩萨与月光菩萨。日光菩萨站在药师佛的左边,手托太阳,象征着光明;月光菩萨站在右边,手托月亮,象征着清凉。药师如来、日光菩萨、月光菩萨合称为"东方三圣"。
 
  药师殿两侧供奉的是十二药叉神将,据《药师琉璃光如来本愿功德经》载:此十二药叉神将,一一各有七千药叉以为眷属。蒙佛威力,得闻世尊药师如来名号,不复更有恶趣之怖,我等相率,皆同一心,乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负,一切有情,为作义利、饶益安乐。
 
  门芝法师娓娓道来,一边提出问题一边解答,带大众走进药师佛的世界,吸引诸多游客驻足听经,人人法喜无限。

一灯能除千年暗 一智能灭万年愚

  一、为何名药师佛?

  礼拜药师佛真的能治病吗?

  法师说,当下,病痛怖畏充斥世间。人的生命危脆,朝夕有变,无常宿对,卒至无期。10月25日,著名主持人李咏因癌症在美国去世,享年50岁!看过他节目的人,总觉得他还很年轻,太难想象他走的居然这么匆匆。在无常面前,不要因恶果而恐惧,得善果而贪着,而是要时时提醒自己要善用其心,由果察因,学着在因地努力果上随缘。
 
  因社会竞争剧烈而导致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱、精神分裂、妄想症、忧郁症等心理上的疾病,是心病;对于恶果(癌症等重大疾病)现前产生的无知与恐惧更是心病。心病比身病产生的痛苦更甚。对于心病,现代医疗手段毫无办法,而有佛法就有办法。
 
  世间众生生理上有老病死苦,心理上有贪嗔痴苦,佛法不仅能解除人们生理之苦,尤能消除人们心灵之苦。所以佛是最了不起的医生,被称作大医王。能治愈人们身心一切疾患。所以说,施法药之师就叫药师。

  佛法的角度把病因大致分三大类:四大不调、因缘果报、业障现前(冤业附体)。曾经杀生、邪淫、妄语种种恶业积累很多,导致今生会多病、短命,做事不顺,遭遇危险,甚至会出现一些精神方面的幻觉。这些都是由于过去生中造作的恶业所导致的。这些问题,都可以通过佛教的诵经、忏悔、供灯、放生等方法加以改善。
 
  门芝法师引经据典,由谈健康切入主题。他说:别人怎么对我,那是因果;我如何对待别人,那是修行。佛法所说的修行,归根结底是如何用心的问题。善用其心,便能迅速远离三业过失,圆满一切功德。

听闻随转修心要 少力即脱生死城

  二、释解经题——《药师琉璃光如来本愿功德经》

  「药师琉璃光如来」为梵文Bhaisajyaguru-vaiduraprabhasa的意译,音译为「鞞杀社窭噜辟琉璃」,也可译为大医王如来。

  「琉璃光」之琉璃不是现代所谓琉璃瓦的琉璃。而是梵语「辟琉璃」的略译。辟琉璃是一种青色宝石。这种宝石剔透晶莹,呈天青色,是蓝宝石中的珍品。琉璃光即指琉璃宝透射的净光。以琉璃光为佛名,显现佛德,比喻药师佛纯粹光明、洞澈表里的智慧之光。

  「本愿」指药师佛在成佛以前,还处于菩萨修行的本因之位时,发下的誓愿。愿力是成功的动力,在愿力的作用下成就的功勋德业就叫本愿功德。

法师畅演妙法 游客驻足听经

  三、十二大愿

  法师说,对我们人生来说,最重要的有两件事情:一件就是我们怎么样才能活得更好;另外一件就是我们怎么样才能死得更好。西方极乐世界是让我们了解如何死得更好,生命的归宿在哪里;而东方药师佛,他是代表生的,就是让我们怎么样生活得更好。药师佛在因地修行时,已发十二种大愿,每愿都为了满众生愿,拔众生苦,医众生病。法师解说了药师佛的十二种大愿。
 
  第一大愿:(正报庄严)

  愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然照耀无量无尽无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形庄严其身;令一切有情如我无异。
 
  第二大愿:(身光破暗)

  愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽;光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。
 
  第三大愿:(智慧资生)

  愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情皆得无尽所受用物,莫令众生,有所乏少。
 
  第四大愿:(导入大乘)

  愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;苦行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立。
 
  第五大愿:(得戒清净)

  愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯,闻我名已还得清净,不堕恶趣。
 
  第六大愿:(得身健美)

  愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。(黠xia,机敏聪慧)
 
  第七大愿:(安康乐道)

  愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦;我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。
 
  第八大愿:(转女成男)

  愿我来世得菩提时,若有女人为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身;闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。
 
  第九大愿:(魔外归正)

  愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罥网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无正等菩提。
 
  第十大愿:(解脱忧苦)

  愿我来世得菩提时,若诸有情王法所加,缚录鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。
 
  第十一大愿:(得妙饮食)

  愿我来世得菩提时,若诸有情饥渴所恼,为求食故造诸恶业;得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。
 
  第十二大愿:(得妙衣服)

  愿我来世得菩提时,若诸有情贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼;若闻我名,专念受持,如其所好即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘、涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满足。

佛出世极罕难遇 其法亦然珍稀贵

  药师佛在十二大愿中,七处说到"得闻我名",专念受持,即可消灾延寿,而十二药叉神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,在各地护佑称念受持药师佛名号之众生。为什么称念受持药师佛名号能消灾延寿呢?
 
  1.内因:称念受持药师佛名号,因佛转念(心能转境),这是内因。

  2.外缘:称念受持药师佛名号,学习药师佛行布施供养,具足善缘。          
 
  我们把最美的、最好的、最珍贵的东西用来供佛、布施众生,以借布施供养来降伏我们的贪心,使自己的心因为贪著的减少能轻盈,从而达到心身安康。

一入耳根 永为道种

  四、二大胁士

  日光菩萨和月光菩萨是药师佛的二大胁士。
 
  日光菩萨"日光遍照"——(养正韬光)
  在佛法上表智慧,放射无量光明,普透一切宇宙生命,使自昏昧迷蒙中醒觉。
 
  月光菩萨"月光遍照"——(去邪还净)
  在佛法上表静定,映现明澈清辉,容摄大千芸芸众生,使众生免于受贪嗔痴三毒逼恼。

药叉神将 护佑众生

  为什么人生有"八苦"和"苦苦、坏苦、行苦"?为什么"宅心仁厚、乐善好施",会对自身心理和身体健康产生巨大影响,其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等方面都会提升?

  门芝法师一一进行了分析。他说:"付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密,即一个人在付出的同时,回报的能量正通过各种形式向此人返还,只不过在大多数情况下,自己浑然不知。"

因缘所生法 我说即是空

  杭州灵隐寺本着"慈悲、包容、感恩"的宗旨,开设"周末讲经",引领大众树立正知、正见,践行正信、正行,令当机信众听闻正法,普沐教泽,摄受心念,安顿身心,精进修学。


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