赏析 | 青山独归远

编辑:王华 日期:2019-07-02 18:05

 《送灵澈上人》

苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳,青山独归远。
——唐·刘长卿



诗句大意
 
遥望苍苍山林中的竹林寺,
远远传来报时的钟响声;
他带着斗笠身披斜阳余晖,
独自向青山走去,渐行渐远。

  唐代刘长卿的《送灵澈上人》借景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,意境闲淡,是一首感情深沉的送别诗,也是一幅构图美妙的景物画,为唐代山水诗的名篇。
 
  刘长卿,字文房,河间(今属河北)人,唐代诗人。天宝进士,曾任转运使判官等。因刚而犯上,两度迁谪,终随州刺史。



注释

  1.灵澈 中唐时著名诗僧。俗姓汤,字澄源,会稽(今浙江绍兴县)人。他自幼出家为僧,后从严维学诗,与僧皎然游,为时人所重。元和十一年(861)卒。《全唐诗》录存其诗一卷。上人,对僧人的尊称。
 
  2.苍苍 深青色。这里指葱笼的树色。
 
  3.竹林寺 一称"鹤林寺"在今江苏省镇江市南黄鹤山上,是灵澈此次游方歇宿的寺院。
 
  4.杳杳 深远的样子,这里指天边的暮色。
 
  5.荷笠 背着斗笠。
 
  6.带斜阳 映照在夕阳中。



赏析
 
  这首诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情,构思精致,语言精炼。
 
  灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧,俗姓汤,字源澄,会稽(今浙江绍兴)人,出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州(今江苏镇江),是灵澈此次游方歇宿的寺院。
 
  这首诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,所以为中唐山水诗的名篇。
 
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。
 
  后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。
 
  "青山"即应首句"苍苍竹林寺",点出寺在山林。"独归远"显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。
 
  全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤,但这首送别诗却有一种闲淡的意境。


 
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在唐代宗大历四、五年间(769—770)。刘长卿自从上元二年(761)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,共怀淡泊的胸襟。这首诗表现的就是这样一种境界。
 
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。
 
  寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。
 
  他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。



  这首诗成功之处在于意境。虚无空灵是禅诗中最常见、涵泳最广的一种意境。魏晋玄学主张"以无为本",佛教般若学则主张"一切皆空",在禅宗看来,大千世界无不是本心的产物,外部的一切皆是虚妄,"日月星宿,山河大地,泉源溪涧,草木丛林,恶人善人,恶法善法,天堂地狱,一切大海,须弥诸山,总在空中;世人性空,亦复如是。"唐时,南宗禅因其"顿悟"说投合士大夫们的心意,受到他们的一致欢迎,他们纷纷向禅宗靠拢,以禅为雅,寄性于江湖僧寺成为时代风尚;另一方面,有些士大夫仕途失意或晚年退仕,过着隐居山林,放浪形骸于名山大川的闲适生活,悟得永恒的虚空的禅理佛趣,因而诗中多展现一种虚无空灵的意境美。

  佛教基本宗旨是解脱人世间的烦恼,证悟所达到的最高境界是寂然界,所以佛教称离烦恼曰寂,绝苦患曰静,一切诸法皆是寂静门。禅宗所谓禅定也为达到这一境界,其观照是所谓"寂照",就是用寂然之心去观照万物寂然的本质。

  寄兴于空山寂林,到禅房静室或大自然中寻求寂静清幽的境界,是盛中唐诗人参禅的一般途径,很多禅诗中都表现了这种无人之境。





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