结界的意义：＂就是让施行法会会场的地下、地面及空中，全部变成一个立体的坛城，像琉璃一样清净无染，又像金刚塔城一样，让邪魔不能侵犯，好迎请诸佛菩萨云监、六道凡众奔赴会场，接受法会的洗礼。＂

　　水陆法会的第四天凌晨三点，内坛佛事正式开始，这是法会的第一场结界。半夜，当大众陆续进入内坛，一场盛大的法会就在灯火通明、布置庄严的法堂中展开了，声声钟鼓齐鸣，法师们一一进场。所有的功德主也几乎都会参加这第一场最重要的佛事。众人依序排班，井然有序的进入会场。

　　结界一词，由梵语翻译而来，就是定出举办法会传戒、或闭关活动时的界限，作法所限定的地方，称为结界地。结界时要诵咒施法，使内、外坛都和外界隔绝，不受干扰。主法和尚依仪轨作法观想、区隔出特定区域，用持过大悲咒的净水来做＂洒净＂，专诚恭请观想十方毗卢遮那如来，以灌顶光芒来加持净水，然后用这些净水遍洒会场内外，随洒水所到的地方，都变成结界的区域。结界以后，内坛就成为水陆道场的关键区域，非法会人员不得随意进出。

　　结界最重要的是将会场的地下几百由旬（注：印度计算里程的单位，以四十里为一由旬。）结成＂地方界＂，地底下如同金刚琉璃，无有垢秽；地面会场四周结＂方隅界＂，变成金刚城墙一般坚固，无可侵犯；空中一百由旬内结成＂虚空界＂，上有香云普覆，如同大宝盖般盖覆。

　　整个水陆法会的空间布置处处呈现出庄严的气氛，引领大众宁静下来探索自我，与会者一进入会场，身口意也顿时光洁，清净无染。对待自己，对待他人的态度都是一样的恭敬、一样的谦卑、一样的清净。结界即将圆满时，由法师宣读＂证盟文疏＂（注：法会的疏文，内容详述法会名称、时间、地点、主办寺庙、主修经典、修斋弟子、法会的目的等。此疏文在法会的各段次法会中宣读，祈请诸佛菩萨纳受。）