请下堂就是召请六道众生前来参加法会。请下堂是所有佛事中，时间最长的一场。因为要召请的对象实在太多，下堂共有十四席，佛事时间长达五小时，中午进场后，要到傍晚才出场。

　　走进内坛，仙桥布早已垂挂好了，上方悬挂着十四张小幡，虽然仅有十四张不起眼的小幡，却是六道众生（注：六道——天道、阿修罗道、人道、地狱道、畜生道、饿鬼道）的指标。六道众生都是用云鹤做为交通工具，所以桌上还放置十四张纸云鹤；另外，一旁也备有淋浴亭，并放置一千三百件（注：各类众生的总集代表数），要给六道众生穿着的纸冥衣、裙、裤。

　　最特别的是，桌上特别放置一座比任何牌位都大的＂黑牌位＂，上面以白字写着＂六道群生受荐亡灵并序列于此参礼＂，这是代表所有受荐亡灵的牌位。

　　召请流程：

　　奉请十四席─→召请诸类孤魂─→说破地狱偈─→天道路─→离怖畏─→开咽喉解怨结─→沐浴─→治衣─→净六根三业─→燃香达信─→为六道群生奉请三宝─→皈依

　　虽然请下堂的时间很长，对每个人来说都是耐力大考验，经过这些环环相扣的召请流程后，都会被法会的严谨、慎重深深感动，不自觉地充满欢喜心，因为六道众生终于如愿以偿来到法会现场，不仅没有阴森恐怖，令人毛骨悚然的感觉，反而在诸佛菩萨、诸多项式圣众的环绕下，众生皆得以洗涤内外垢染、尘劳、着新衣、高高兴兴地赴盛会，并先皈依三宝，虔敬期待地准备聆听法要。

　　从各方来的六道众生，因久处苦难，不仅身形垢秽，内心更是深怀恐惧。为了清净他们的来障，庄严威仪，好让这些众生安祥与会，必须进行奉请。《水陆仪轨会本》说：＂今则三尊毕会，六趣咸臻，将同禀于真修，必先祛于宿憾，忍心一发，辱境何存？念仇雠本我亲姻，视男女皆吾父母，永销结恨，各起深欢，袂属裾联，真趣菩提之路，心开意解，咸登解脱之场，毋自失于良时，当进求于胜益。＂

　　奉请每席时，大家都出位走到仙桥布前，投掷鲜花迎请众生到临。众生来临之后，先住在仙桥布（观想为清净的道路）上广大庄严的宫殿中，香灯法师则每奉请一席就梵化一张云鹤，表示三恶道的众生都转换成三善道，得以羽化，驾鹤而来；众生迎请来之后先进沐浴亭，沐浴时，外场则同时梵化冥衣。

　　奉请下堂十四席，六道一切众生：

　　第一席：四空四禅、六欲诸天、日月星天、天曹圣众。

　　[天道]——主法观想无量的诸天圣贤，天龙神鬼乃至当地城隍寺庙，一切灵神从空中而来。

　　第二席：五岳四渎、地载游空、福德诸神、系祀灵庙。

　　[天道]——主法观想无数的五岳、伏桑海王、福德诸神从空中而来。

　　第三席：帝王总统、文武官僚、儒宗贤哲、仙道隐逸。

　　[天道]——主法观想帝王总统、儒宗仙道及未得道果的出家众从空中而来。

　　第四席：农民工商、医卜杂流、贵贱男女、十类人伦。

　　[人道]——主法观想所有无量士农工商的男、女众及功德主家的祖宗、亲眷、怨亲仇敌，从四方来临。

　　第五席：四类爱生、五趣所摄、山间海底、阿修罗众。

　　[阿修罗道]——主法观想化生天道、胎生人道、卵生鬼道及湿生畜生道的各种阿修罗众（注：六道众生之一，译为非天，为战斗一类的鬼神，其富乐与天道相当，其形男鬼女美，性多瞋，喜与帝释天争从四方来。）

　　第六席：焰口鬼王、三品九类、诸饿鬼众、横死孤魂。

　　[饿鬼道]——主法观想焰口鬼王率领无量的饿鬼、孤芳自赏魂从四方来。

　　第七席：阎摩罗王、十王王妹、十八小王、诸司主吏。

　　[地狱道]——主法观想地府诸王、官吏从地下上来。

　　第八席：八热八寒、诸大地狱、诸独地狱，一切受苦囚徒。

　　[地狱道]——主法观想诸八热八寒地狱中的一切囚徒已先得到了赦免，可以自由活动，如今受到召请，都前来法会现场。

　　第九席：正住铁围山间、边住遍五趣中、鳞甲羽毛、十类傍生。

　　[畜生道]——主法观想诸类傍生，如各式各样的奇珍异兽或一切飞禽走兽、昆虫类及至浮游生物（注：六道之一，又做畜生道。《正法念处经》说畜生荣死衰总共有三十四亿种，《大智度论》依畜生之住处，可分昼行、夜行、昼夜行三种）从四方来。

　　第十席：诸趣往来、七七日内、七返受生、中阴趣众。

　　[中阴生]——主法观想七趣中阴（注：又作中有，指众生自死亡到再次受生期间的识身，乃是由意所生的化生身，称为意生身，非肉眼可见。《大宝积经》卷五十六记载：地狱的中有，容貌丑陋，如烧朽木；畜生的中有，其色如烟；饿鬼的中有，其色如水；人、天的中有，形如金色。）一切众生，无央数众，其形如同五、六岁小孩，从四方来。

　　第十一席：本寺斋家。当境城隍列庙。各处乡坊。系忆灵伺。诸侯王众。

　　主法观想斋家所居住和建水陆道场所在的省县城隍庙神众，从四方来。

　　第十二席：本寺伽蓝。住居六神。斋主奉祀。香火诸神。

　　主法观想修建水陆的寺庙之护法神及各种神众、居住斋家的各种神众，从四方来。

　　第十三席：斋家上世。祖宗亡灵。师友亲眷。诸位神仪。

　　主法观想斋家的上世祖宗亲眷、受教师、同学朋友、恩主义父、诸姑姊妹母舅、妻家等，先远历代宗亲从四方来。

　　第十四席：当坛正存。某某神仪。一心奉请。某某堂上。历代祖宗。俗氏亲眷。诸位神仪。

　　主法观想所要召请历代祖宗或因特殊因缘要超荐的亡灵，随所生处，即得觉知，从空中来。观想打水陆道场的村寺历代祖师，各整威仪前来。