舍利塔，是中国几千年文明史的载体之一，因塔内存放舍利子而得名，被佛教界人士尊为佛塔。礼拜舍利宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式。

　　佛塔，亦称宝塔，藏语称＂藏文＂（曲登），原是印度梵文Stupa（窣堵波）的音译，还有称为浮屠，即来源＂Buddastupa＂。佛塔是佛教的象征。佛塔最早用来供奉和安置舍利、经文和各种法物。根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。

　　佛塔起源于印度，在传播到各国的过程中，都会融合该国的建筑风格，形成各式各样的佛塔。在外观上，有的佛塔金碧辉煌，有的洁白大方、有的古朴典雅，各有特色。在形式上，分别有覆式塔、楼阁式塔、单层塔、密檐式塔、藏式塔和金刚宝座塔等。不论是哪一种佛塔，原则上都由塔基、塔身和塔刹三部份所构成。中国的楼阁式佛塔往往建有地宫。遍布我国各地的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端

　　诸佛、菩萨、罗汉、高僧等圆寂后火化，凝结晶莹如珠、如花之物，称为舍利子。

　　舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。 

而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利，如近代的弘一、印光、太虚、章嘉、本焕长老等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

　　＂舍利＂在一般人看来颇具神秘或神圣性的意义。从古至今，通常人的遗体焚化后，只会剩下骨灰一堆，但佛门的高僧大德却能留下形色、数量各异的舍利。因此，舍利常被视为僧尼们修行成就的表征。高僧大德迁化后留下舍利，往往更能增强信众对佛教及对修行人的恭敬信仰。
　　佛陀和高僧大德们留下之舍利，能令众生产生企慕与渴仰、信服佛法之心。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现；留下舍利，让众生建 塔供养，目的无非为令众生恭敬之心，如经上所说：＂若见如来舍利，即是见佛。＂乃至＂一心欲见佛，不自惜身命＂。由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬 供养佛的舍利，自然会感应道交，感佛现身。古今均有许多事例可以证明。