觉阿五偈之意趣
编辑:慧容 日期:2018-08-02 11:08

  东渡禅僧觉阿禅师,是灵隐瞎堂慧远佛海禅师之法嗣。觉阿十四岁出家得度,并受具戒,一度学习大小乘经论,颇有声名。觉阿二十九岁那年,听来中国做生意的日本商人回去讲,中国大宋王朝,禅宗非常兴盛。觉阿非常兴奋,于是同他的法弟金庆一起,乘商船航海来到中国,投灵隐瞎堂慧远佛海禅师座下。

  觉阿禅师认识汉字,但是不会发音,因此当瞎堂慧远禅师问他从何而来时,他就通过书写来回答。

  觉阿禅师写道:“我国无禅宗,唯讲五宗经论,国主无姓氏,号金轮王。以嘉应改元,舍位出家,名行真,年四十四。王了七岁,令受位,今已五载。度僧无进纳,而讲义高者赐之。某等仰服圣朝远公禅师之名,特诣丈室礼拜,愿传心印,以度迷津。且如心佛及众生,是三无差别,离相离言,假言显之。禅师如何开示?”

  瞎堂慧远禅师道:“众生虚妄见,见佛见世界。”

  觉阿禅师写道:“无明因何而有?”

  于是,觉阿禅师便请瞎堂慧远禅师升座决疑。

  瞎堂慧远禅师拈拄杖便打。

  第二年秋天,觉阿禅师便辞别瞎堂慧远禅师,游学金陵。

  一日,觉阿禅师抵达长芦江岸,忽然闻鼓声而大悟,终于明白了瞎堂慧远禅师垂示之旨趣。于是他当即赶回灵隐寺,述偈五首,呈瞎堂慧远禅师,然后辞归海东。其偈云:

航海来探教外传,要离知见脱蹄筌。
诸方参遍草鞋破,水在澄潭月在天。
 
扫尽葛藤与知见,信手拈来全体现。
脑后圆光彻太虚,千机万机一时转。
 
妙处如何说向人,倒地便起自分明。
蓦然踏著故田地,倒裹襆头孤路行。
 
求真灭妄元非妙,即妄明真都是错。
堪笑灵山老古锥,当阳抛下破木杓。
 
竖拳下喝少卖弄,说是说非入泥水。
截断千差休指注,一声归笛啰啰哩。

  瞎堂慧远禅师见其悟道偈后,遂点头称善,并书偈赠行。

  觉阿禅师回日本后,住睿山寺,还未来得及通嗣法书,瞎堂慧远禅师就已经入寂了。

  日本僧人到灵隐寺求法还有定心、圆尔辨圆、无关普门、寒岩义尹、约翁德俭等人,他们回国后大力弘扬禅宗,使日本禅宗获得了大发展。灵隐寺在中日文化的交往史上,做出了自己特殊的贡献。


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