每日一偈 | 出家证果——须陀洹(六)
编辑:王华 日期:2019-03-22 10:35

 次为须陀洹。须陀洹者。

七死七生。便证阿罗汉。

——《佛说四十二章经》第一章

 
偈颂大意
 
  沙门修行再次一等的是达到须陀洹果位。达到须陀洹果位的人,还要经历七生七死,便能证得阿罗汉果位。



偈颂简释
 
  须陀洹即初果罗汉,只断见惑,思惑未断,须七次往返人间,寿终之后,上生天界,在下人间,如是七返,便可获证阿罗汉果。有些特别精进的须陀洹,经三返人间或五返人间,即证阿罗汉。
 
  ‘次为须陀洹,须陀洹者’
 
  这须陀洹也是梵语,翻译过来呢?就叫入流,也叫预流,也叫逆流。入流,就是入圣人的法性流;逆流,就是逆凡夫的六尘流。六尘是色、声、香、味、触、法六尘。证了初果,断了见惑。



  何谓见惑
 
  我们凡人有一个见惑,一个思惑,见也迷惑,思也迷惑;这两种惑,就把人支配得糊涂了。所以你若想真正开悟,就要把这两种惑断了,见惑也要断,思惑也要断。
 
  什么叫见惑呢?对境起贪爱,这叫见惑;迷理起分别,这叫思惑。见,你看见了,看见就被这个事物所迷了。被它迷,就随这个境界转了;随境界转,就生出一种贪心来,生出一种爱心来。贪,你生出贪心,就有所执著;你生出一种爱心,就放不下。你执著,放不下,这就不能证圣果;你想证圣果,就要把见惑断了。见惑有多少呢?有八十八品那么多。能把见惑断了,就证初果须陀洹,须陀洹是初果的圣人。怎么又叫预流呢?预就是参加了,也就是得到的意思。预流是得预圣流了,和圣人在一起了,这叫预流。



  ‘七死七生’
 
  证初果罗汉,不但在定中没有妄念,就是在行住坐卧中,也没有妄想,没有执着。到初果的境界,还有七番生死。证到初果,只是断了三界八十八品见惑而已。
 
  ‘便证阿罗汉’
 
  七番生死之后,才能证四果阿罗汉,到生死了了这种地步。七番生死,这是说的你到了欲界上上品,贪嗔痴慢疑,任运而断,在这时候就能了二番的生死。在欲界上中品时,了一番的生死;欲界的上下品,又能了一番的生死;在欲界中上品的时候,也能了一番的生死;在欲界中中品、中下品的时候,又能了一番生死。在欲界下上品、下中品、下下品,总共了一番生死,所以叫七番生死。
 
  这七番生死了了,然后才证得阿罗汉果。证了阿罗汉果,分段生死了了,这是按照很自然的道理来讲。若是特别的情形,有特别的根器来修行呢,那又不一定的,或者由初果就直接证得四果了。如鸠摩罗什的母亲,出家落发,“净极光通达”即证初果;之后又由初果证三果。
 
  一到三果罗汉,居家弟子可以证得,无须出家。若今生欲证四果阿罗汉,必须出家。在家人功德再大,也无法大过出家之人,其源于出离心不够坚固,没有远离贪欲垢染,梵行不清净。故出家功德不可思议。



爱欲断者。如四肢断。
不复用之。
——《佛说四十二章经》第一章



偈颂大意
 
  能把贪欲除了,才能成道。而要断绝贪欲,就不能忧虑,不能想断而不断,就像断除四肢之后,就永远不能再用了,下决心断绝贪欲,就不要再贪恋了。



偈颂简释
 
  ‘爱欲断者’
 
  三界的见思惑,有那么多的种类,最令人颠倒的,就是一个爱,和一个欲。这爱和欲,把所有的人都支配得颠颠倒倒,明明知道它不对,还要去做。爱、欲两个字,把人支配得颠颠倒倒。你若能把爱欲断了,那一定会成道业的。
 
  ‘如四肢断’
 
  文上说爱欲断了,就像人四肢断了似的。
 
  ‘不复用之’
 
  你断爱、断欲,就像断手和脚似的,把手脚都剁去了,不能再用了。你断爱欲,应该像手足断了一样,不能再用了。你要有这样的决断心,不是当断不断。



  当断不断,必受其乱。你想要断又不断,不断又要断,这是叫仁柔寡断。仁柔寡断,就是没有真正的智慧,所以才当断不断的样子。这对于修道上是很不相应的。修道的人应该要有顶天立地的志气,斩钉截铁的决心,才可以修道的。
 
  证得四果阿罗汉,必须断尽三界烦恼、爱欲,犹如一人四肢断掉,不可恢复再能使用一般,断尽爱欲烦恼者即是如此,不会再起任何作用,因此而证阿罗汉果,当世即了分段生死。
 
  若想证得四果,须出家受持别解脱戒。世间学士,纵使聪明盖世,即使得遇佛世、供养无量珠宝、财富、且信心坚定,即是如此,也无法证得四果罗汉,唯有现出家相才可获证阿罗汉果。



  世间之人,轮回六道,感受诸苦,犹如火宅,地狱三途,尤是最苦,诸苦之根,因执爱欲,繁衍不断,又因爱欲,生种种心,生死轮回,无休无止,若欲出离,须离爱欲,精进修行,断除烦恼,及爱欲之念,若未能断,无法见道。
 
  常有人问,自己何时开悟见道,我说,你若能够做到半年或是一年,心中无一丝爱欲之念,爱欲不生,杂念不起,果能如此,必将得道。
 
  譬如烧水,需要大火、旺火猛烧,中间都无停顿,极短时间,水必会开。修行之人也是如此,不可修修停停,当应勇猛精进,无有懈怠,必有所获,这就是法性不可思议的缘起力。譬如种地,播种之后,阳光水分土壤肥料等充足,庄稼必定生根、发芽,开花结果,修行之人也是如此。




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编辑|妙莲
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