祖教宗中有二门，十度万行称为尊，

初名止观助新学，后成定慧菩提根。

唯一法，似双分，

法性寂然体真止，寂而常照妙观存，

定为父，慧为母，能孕千圣之门户。

增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。

定为将，慧为相，能弼心王成无上，

永作群生证道门，即是古佛菩提样。

定如月，光烁外道邪星灭，

能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。

慧如日，照破无明之暗室，

能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。

少时默，刹那静，渐渐增修成正定，

诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。

瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起，

一念回光正智开，须臾成佛法如是。

禅定力，不思议，变凡为圣刹那时，

无边生死根由断，积劫尘劳巢穴隳。

湛心水，净意湛，光吞万像烁千途，

抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。

觉观贼，应时克，攀缘病，倐然净，

荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。

如断山，若停海，天翻地覆终无改，

莹似琉璃含宝月，倐然无寄而无待。

般若慧，莫能量，自然随处现心光，

万行门中为导首，一切时中称法王。

竭苦海，碎邪山，妄云卷尽片时间，

贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。

斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦，

能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。

和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智，

边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。

偏修定，纯阴烂物刳正命，

若将正慧照禅那，自然万法明如镜。

偏修慧，纯阳枯物成迂滞，

须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。

劝等学，莫偏修，从来一体无二头，

似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛，

即向凡途登觉岸，便于业海泛慈舟。

或事定，制之一处无不竟；

或理定，唯当直下观心性。

或事观，明诸法相生筹筭；

或理观，顿了无一无那畔。

定即慧，非一非二非心计；

慧即定，不同不别绝观听。

或双运，即寂而照通真训；

或俱泯，非定非慧超常准。

一尘入定众尘起，般若门中成法尔，

童子身中三昧时，老人身分谈真轨。

能观一境万境同，近尘远剎无不通，

真如路上论生死，无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起，

心境常同见自差，谁言不修波元水。

非寂非照绝言思，而寂而照功无比，

权实双行阐正途，体用更资含妙旨。

劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水，

散乱全因缺定门，愚盲祇为亏真智。

真实言，须入耳，千经万论同标记，

定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。

定须习，慧须闻，勿使灵台一点昏，

合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。

猕猴学定生天界，女子才思入道门，

自利利他因果备，若除定慧莫能论。