2019年8月24日（农历七月廿四）晚上，杭州灵隐寺举行皈依居士忏摩共修活动。大众在法师的带领下，至诚拜愿忏悔，坚固道心，清净安泰。
大众在法师的带领下，
聚三宝前，遵从佛制，
举腔念诵，虔诚忏摩。
东西两班，交替拜愿，
以至诚心，礼拜忏悔；
自陈己罪，发露罪愆，
三宝加被，不造新殃，
逆缘消除，顺缘增长，
坚固道心，清净安泰。
门芝法师开示说：参加忏摩共修，应对拜忏建立正确的心态与认知，要懂得收摄身心（身：拜愿；口：持名），让自己分分秒秒保持在正念上。一方面以行动展现自我反省的决心，另一方面则透过众人凝聚的修行氛围，相互激发善念，从内心深处来涤清罪业。
或许会有人会问：＂拜忏真的能消除业障、解冤消仇吗？＂这一问题如同日常生活中与人发生摩擦或得罪他人时，向对方道歉之前还想着：＂道歉有用吗？对方会不会接受？＂这些认知不仅无济于事，更难以让忏悔在自己的生命里发生作用。拜忏不应存着功利或功德心态，而是勇于面对过错，并提醒自己不再造业，这才是真忏悔。
门芝法师说：在修学佛法的过程中，难免会出现种种障碍，而拜忏便是透过至诚恳切的礼拜忏悔，将成佛道上的障碍一一去除，如同一滩混浊的水经过沉淀之后，澄净明朗的水面自然会映现各种景象。因此，拜忏可以说是佛弟子修学戒、定、慧的一种前行方便。
《地藏经》云：＂南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪！＂凡夫是因为还没有建立起正念，经常会在不知不觉中犯错而不能自知。因此，不是要等到犯了过错才来忏悔，应时时心存惭愧心、忏悔心。参加忏摩共修，便是将自己的心放入佛法的清凉之中，藉以一次又一次的礼佛忏悔，让染污的心恢复自性清明，如此纳受佛法的清凉自在。
将佛法落实于生活之中
忏摩共修的意义，不只在追求拜忏期间的身心清净，还要将拜忏的真义延续到日常生活之中，随时观照自己的身口意三门是否清净，并用心体悟诸佛菩萨的慈悲与智慧，让＂忏悔＂对我们的生命产生根本的改变。
门芝法师说：忏摩共修，并不只是对着佛像发露忏罪，而是要＂依教奉行＂，积极地在日常生活中改变自己的思惟与习惯，不随顺自己的业力习气的牵引，逐渐在佛法的滋养下慢慢的学会借助佛陀的视角去看世界，这样我们才能最终与佛无二无别。
门芝法师要求＂识戒、学理＂。
1、识戒（＂戒＂是身、口的尺）
自由与自律，从字面上看，是一对矛盾。自由是放任自己，为所欲为；而自律是严格要求自己，按照目标和计划行事，时时规范和约束自己。
自由，让我们选择了自己想要的道路；自律，让我们沿着选定的方向把这条路走下去，越自律越自由。
戒就是帮助我们形成自律的习惯，使之对贪的消弱，达到我们身口意的自由。
2、学理（＂理＂是＂意＂的尺）
通过忏摩共修，学会观察自己的身心是否有了具体的转变，不但要随时留意自己的言行、提醒不再造做恶业，更懂得以感恩心与惭愧心来待人接物，体会到忏法中不可思议的净化人心的力量。以达：理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。
门芝法师祝愿大家获得佛法之清凉，获得身心之自在！以此礼忏因缘，发大菩提心，求三宝加持，种涅槃圣因，趣向解脱门，利乐诸有情。
罪从心起将心忏，
心若灭时罪亦亡，
心灭罪亡两具空，
是则明为真忏悔。
南无求忏悔菩萨摩诃萨！
忏摩共修活动，在三皈依和回向声中圆满，愿法界众生一同得阿耨多罗三藐三菩提。
供稿 | 门芝法师
编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
