参禅 | 须向异类中行
编辑:王华 日期:2019-11-08 09:44

 

公      案 


  师又云:“老僧九十年前,见马祖大师下八十余员善知识,个个俱是作家。不似如今知识,枝蔓上生枝蔓。大都是去圣遥远,一代不如一代。只如南泉寻常道:‘须向异类中行’,且作么生会?如今黄口小儿,向十字街头说葛藤、博饭噇、觅礼拜,聚三五百众,云:‘我是善知识,你是学人’。”



译  文
  赵州禅师又说:“老僧在九十年前,见到马祖大师门下八十多位善知识,每一个都是大有机用之人。不象现在的修行者,知见上枝蔓重生,大部分都离圣贤境界还很遥远,真是一代不如一代。就好像南泉禅师经常说:‘须向异类中行’,这怎么来理解呢?现在年幼无知的小孩子,在十字街口说葛藤禅,混口饭吃,找人礼拜,聚集三五百人,说:‘我是善知识,你是尚需学道之人’。”


 
注   释
 
  “作家”
  禅宗大有机用者之称,为师者若体得真实义,能善巧度众者,称为作家。

  “异类中行”
  异类,指属于佛果位以外之因位,如菩萨、众生之类。异类中行,指行于异类之中。发愿利生之菩萨,于悟道后,为救度众生,不住涅槃菩提之本城,而出入生死之迷界,自愿处于六道众生之中,以济度一切有情。
 
  “葛藤”
  指文字、语言一如葛藤之蔓延交错,本用来解释、说明事相,反遭其缠绕束缚。

  “善知识”
  指正直而有德行,能教导正道之人。



  赵州八十犹行脚,八十余岁方住赵州观音院。其见马祖门下尊宿,自当是青壮年之际。语录及灯录中,可见赵州参百丈、药山。再考赵州行脚路线,马祖门下尊宿之寂年,且与南泉交往密契者,应还有杭州齐安、归宗智常、五洩灵默、池州智坚及在皖、鄂、湘、浙、赣等诸多尊宿。

  马祖“入室弟子一百三十九人,各为一方宗主,转化无穷”,其盛大可知,其高明可知。

  六祖云:“若不自悟,须觅大善知识,解最上乘法者,直示正路。是善知识有大因缘,所谓化导,令得见性。一切善法,因善知识能发起故。”赵州广参博闻,故宜其为“古佛”。


 
  禅宗唯贵本分见地,若于知见上生葛藤枝蔓,是愈多知而道愈远,愈求解而缚愈坚。南泉直示“异类中行”,去知见而导之正行也。若不知行,弄口舌而自炫,故赵州耻之。



编辑 | 妙莲
责编 | 慧容

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