杭州灵隐寺围棋文化交流中心

杭州灵隐寺佛教围棋文化交流中心汇集各路棋友

光泉法师向围棋世界冠军马晓春九段颁发总教练聘书

中外围棋文化交流

中华佛光文化网浙江讯 2011年10月8日，光泉法师荣膺灵隐寺方丈庆典隆重举行。光泉法师在接受中华佛光文化网记者采访时候提到，灵隐寺近年来主要通过打造寺院文化的形式去传播弘扬佛教文化。

如每年两次的云林茶会，以茶为纽带，推广禅茶文化，禅道思想；灵隐寺的游客服务中心，通过法师们义务免费去给游客讲解寺院文化历史，让游客了解什么才是真正的佛教文化；举办汉传佛教讲经交流会，钻研经典，阐扬正信的佛教教理教义；根据僧众一些实际需求，于2009年，成立杭州市佛教围棋文化交流中心等……

通过打造这些文化活动来提升佛教的精神面貌，让广大民众了解佛教并不是那么枯燥，那么乏味，而是内涵非常丰富的。

灵隐寺围棋文化交流中心概况

2009年4月19日，杭州市佛教围棋文化交流中心在灵隐寺成立，该中心的成立将作为人间佛教文化的延伸、促进杭州市与日、韩等国佛学界交流的一个平台。

中国围棋协会主席（原中国棋院院长）王汝南为佛教围棋文化中心顾问；世界冠军、浙江籍棋手马晓春为佛教围棋文化中心总教练；浙江籍著名女棋手毛昱衡等为佛教围棋文化中心执行总教练。

该中心的日常运营与管理暂由灵隐寺专人负责，中心地址设在灵隐寺。中心集培训、交流、组织比赛等功能于一体，将开设启蒙班、提高班，组建僧人队、居士队、信士队，适时举办与日本、韩国佛教界的国际围棋文化交流与比赛，藉此进一步加强中、日、韩三国之间佛教黄金纽带的功能，更好的促进杭州市文化旅游事业的发展。

灵隐寺新落成的围棋活动中心面积500多平方米，2010年日本佛教界组成围棋代表团访问灵隐寺，带队的是大名鼎鼎的林海峰九段。林九段腿脚不便，但他还是坚持爬山，步行至围棋活动中心。看到如此宽敞气派的围棋活动中心，日本僧人们简直不敢相信。这也难怪，日本的寺院一般都规模不大，小巧精致，而灵隐寺一个围棋活动中心即如此大气，他们怎不为之感慨？

2009年11月，应关西棋院的邀请访日，灵隐寺僧人和日本僧人进行围棋交流。灵隐寺围棋代表团访日的消息传出后，韩国以及中国台湾也都表达了与灵隐寺进行围棋交流的愿望。原来来往不多的中日韩佛教界因为围棋而交流频繁起来。在黑白棋子的交错中，佛法亦得以交流。寺院不再是藏于深山的孤独修行之地，僧人也要互通往来，切磋佛法，共研于佛之大道。

灵隐寺围棋文化活动中心成立后，不少一心向佛的棋迷亦闻讯而来。2009年起，灵隐寺牵头创办云林杯围棋混双赛，邀请职业棋手及一些信佛、向佛的社会名流与僧人们搭档，进行比赛。直至2011年已经举办了第3届，由灵隐寺僧人、居士与各界名流组成混双围棋赛从最初仅仅是想让僧人学学棋，意在让他们在诵经念佛之余，能通过围棋对弈，使生活更为丰富些。短短三年间，围棋即成为一座桥，让灵隐寺与外界多了一个互通往来的渠道。

围棋始于东晋，历称坐稳、手谈、忘忧、烂柯，它广阔、深通的内涵，已经构成一个独特的文化形态，承载了中华名族优秀传统文化极其厚重的历史；时至今日，日、韩等国围棋发展非常普及，多次围棋世界大赛及决赛在佛教寺院举行，为佛教文化的发展和弘扬增添了灿烂的一页。棋理佛理相通，僧人与围棋渊源流长，东晋高僧支道林、唐朝高僧一行、明朝中峰和尚都是棋道高手，特别是南朝时建都于南京的梁武帝更是被称为中国的“崇佛皇帝”、“围棋皇帝”。

目前，杭州佛教界在对外文化交流中，“琴棋书画”四艺唯缺“棋”一艺，与时俱进地重视它、研究它、弘扬它，对发展佛教文化交流事业以及本市生活品质之城的建设、提升杭州在国际上的文化地位乃至和谐社会的建设都将产生深远影响。

佛教与围棋，都是人类文明的精华。光泉法师说，佛教不是那么死板、也不是那么枯燥。围棋与佛教都讲究平常心，通过灵隐寺的感召，或许可以让更多的人领悟佛教。

灵隐寺围棋文化交流中心历年活动

2009年9月，灵隐寺派出题岸法师和觉亮法师参加了在绍兴举办的第十二届“世界华人炎黄名人围棋邀请赛”，与专业棋手对弈，取得了的良好成绩，灵隐寺僧人走出了灵隐，参加了实际的围棋赛事活动，获得了宝贵的实践经验。

10月，灵隐寺成功举办了国际佛教围棋盛会——“2010中日佛教围棋文化交流活动”，接待了日本和台湾佛教围棋界的朋友，以及浙江、四川、山西等全国各大知名寺院的法师和国内外棋坛的名宿新秀，实现了以棋会友、以棋交友、慈悲佛缘、友好交流的目标，提升了灵寺及杭州佛教的品牌形象。

11月，应日本关西棋院“中日围棋佛教文化友好交流会”的邀请，杭州市佛教协会会长光泉法师、中国围棋协会主席王汝南一行抵达日本东京，与日本佛教围棋界进行友好交流。

12月，金立手机杯围甲联赛第二十轮，苏泊尔杭州队vs辽宁菊花岛队，主场在灵隐寺设擂，这是灵隐寺首次为教外赛事活动提供场地，也是围甲创办10年来首次将赛场设在寺院里进行对弈。

2010年，日本佛教围棋代表团拜访灵隐寺。

2011年，台湾佛教围棋代表团访问灵隐寺。

2011年2月“2011第三届‘云林杯’围棋混双赛”在灵隐寺拉开战幕。

除此之外，灵隐寺还接待了包括来自西安、上海市、广东、台湾等全国各地以及日本和德国、瑞士等西方国家的棋手和围棋爱好者，并与他们友好切磋和交流。

光泉法师谈围棋

当时还是灵隐寺监院的光泉法师聊起灵隐寺何以成立围棋文化交流中心时，笑称是被的棋手毛昱衡初段忽悠了。他说，最初本身就是虔诚的佛教信徒的毛昱衡向他建议在灵隐寺僧人中普及围棋，他一口回绝，认为围棋杀气太重，双方对弈，勾心斗角，百番算计，处心积虑要杀死对方大龙，这和佛门中人的修行背道而驰。但后来他还是接受了毛昱衡的建议，当他了解围棋后，悟出了围棋非但不会影响僧人们的修行，相反，两者还能相得益彰，互补互融。

据光泉法师介绍，济公和尚当年正是在灵隐寺出家，世人都知道他惩恶扬善，却不知道他也是一位棋迷。完全是巧合，2009年灵隐寺围棋文化中心成立之际，灵隐寺理君法师在整理资料时，发现了济公的一首诗，全诗没有提及围棋两个字，但明眼人一看便知，这首诗写的就是围棋。

后来，光泉法师重新抄录了济公的这首下棋诗，并把它烧制成一方瓷盘，作为灵隐寺围棋交流活动的礼品。

光泉法师进一步说明，当初他反对僧人学围棋，是因为他也觉得围棋充满杀气，和佛家弟子的修为似乎格格不入，但他很快就悟出，棋道与佛法其实是相通的，只要心中向善，胜负也是一种修行，需要坚强的意志和恒久的心理定力，此外，在金钱和荣誉等诱惑面前，如果不能保持一颗平常心的话，在棋道上终究行之不远。反之，如果心中向恶，在胜负世界中就只会看到杀气了。

僧人们的寻常生活单调艰苦，那一串串佛珠是他们一遍遍念诵经文的“计数器”，有的佛珠上还挂着诵经过万遍的标识。光泉法师看到不少僧众学会围棋后，业余生活变得生动有趣，精神愉悦，更是坚定了在灵隐寺推广围棋的信念。

令光泉法师始料未及的是，国内有些佛教界也在僧众中推广围棋，只是影响不及灵隐寺而已。自从成立围棋文化中心后，灵隐寺接待了来自山西等地的僧人棋迷，他们有的棋力比灵隐寺的僧人都高，这着实让光泉法师惊喜。

光泉法师还提到，围棋，首先能够锻炼自己缜密的逻辑思维，提高自己的逻辑思维。第二是能够摒除外缘，能够把自己的心沉淀下来的一个过程，一个僧人除了打坐念佛念经，也要有一些适当的活动。根据爱好，还可以选择打乒乓球、羽毛球、篮球等等，还有一些武术去提升自身的文化修为。杭州西湖被录入了世界遗产名录，成为世界遗产。在西湖的整个大区域中，主要包括了灵隐寺，净慈寺等，对于灵隐寺来说，虽然我们进入了世界遗产的范围，但我们对于灵隐寺的文化，千年的传承进行维护与弘扬的责任还是一如既往的。而保护是为了更好的弘扬。但保护并不是呆板的僵化的。并不是定格的。保护是为了更好的发展。所以今后，灵隐寺将对僧众进行进一步的培训，完善寺院的硬件，寺院的建设。

灵隐寺围棋文化交流中心法师谈围棋：

因为光泉大和尚一直以来的支持，灵隐寺走的是发展文化的道路。所以创办了围棋中心。围棋是一种爱好，修身养性的活动。因为围棋跟佛教中的禅是很切合的。因为禅宗讲究的是悟性，围棋也是。灵隐寺的围棋文化交流活动中，参加的有台湾的日本的选手，我们是重在参与。以下围棋来促进双方佛教的交流，并能让更多的群众和围棋爱好者能从中更好去接触，了解佛教。除了围棋，灵隐寺还成立了篮球对，羽毛球队，平时打打羽毛球，乒乓球。

（附济公围棋诗：无为堂上，敌手相逢。移来一座水晶盘，倾下两行碧玉子。聚三掣五，夺角争先。静悄悄向竹坞松轩，冷静静对茅草菊槛。排成阵势，黑丛丛万里干戈；摆定机关，白皎皎一天星象。休言国手，漫说神仙。遍九州夺利于蝇头，布三路图名于蜗角。纵横在我，敲磕在他。个中诀破着精神，要使英雄满天下。咦！除非有个神仙路，冲破从来七九关。）

来源:中华佛光网