梁朝傅翕(497～569)，又名弘，浙江义乌县人。他是一位颇具传奇色彩的人物，也是一位非常有修为的 禅者。他居住在云黄山，在山上栽了两棵树，因此命名为＂双林＂(借用释迦牟尼灭度于娑罗双树间的典故)，自称＂当来善慧大士＂。后来，世人皆称呼他为傅大 士、＂善意大士＂。
　　傅翕24岁时与同乡稽亭浦打鱼，打到鱼后，他又把鱼笼沉于水中，稽亭浦见此便劝他道：＂这样鱼会跑掉的。＂
　　他却说道：＂去留自便。＂
　　世人都说他很愚蠢。
　　后来，梁武帝请宝志禅师讲《金刚经》，宝志禅师便推荐傅大士去讲。谁知傅大士刚坐上讲台，用尺挥动一下，便走下讲台。梁武帝惊愕。
　　这时，宝志禅师忙问梁武帝道：＂陛下理解吗?＂
　　梁武帝答道：＂不理解。＂
　　宝志禅师说道：＂傅大士已经讲经完毕。＂
　　傅大士挥尺一下，便下座，未说一字，这是释迦牟尼拈花不说的禅法，梁武帝迷执于讲经，哪能知道这不说即说呢?
　　有一次，傅大士对弟子说偈：
　　夜夜抱佛眠，朝朝还共起。
　　起坐镇相随，语默同居止。
　　纤毫不相离，如身影相似。
　　欲识佛去处，只这语声是。
　　意思是说，每天行、住、坐、卧，都与佛形影相随，同眠共起，如要知佛去处，自性当清净。
　　傅大士还留下了一首非常有名的偈语：
　　空手把锄头，步行骑水牛，
　　人从桥上过，桥流水不流。
　 　＂空手把锄头＂，是说拿东西的手(即肉体)，就等于锄头，是主人公在指使我们运作。＂步行骑水牛＂，是说我们能够走路、奔 跑，也是主人公驱使肉体的结果，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。＂人从桥上过＂，肉身就好比是桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，等于在桥上走 过去了。＂桥流水不流＂，是说我们这肉身壳于是不长久的，是随时变迁的。人由少而壮，由壮而老，这＂桥＂不就是在流转、在变化吗?水是代表我们的佛性，它 是不流动的，不动摇的，也无所谓来和去。
　　这偈语吸引了历代禅门人苦参。这首偈语看起来有些玄虚，叫人莫名其妙，其实是说，我们的肉身躯壳好比是房子，而佛性就是住在里面的真人。偈语赞颂这个主人公，提醒我们认识主人公，不要错认假相。