归山吟【宋】保福清豁禅师聚如浮沫散如云，聚不相将散不分。入郭当时君是我，归山今日我非君。首句“聚如浮沫散如云”，极写万有幻化无常之理。诸法皆由因缘假和而生，空无实性。《大日经》以十喻解释诸法空性之理：幻、阳炎、梦、影、乾闼婆城、响、水月、浮泡、虚空华、旋火轮喻。是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如幻，从颠倒起；是身如浮云，须臾变灭。“聚不相将散不分”，聚散皆无实性，和与分均属妄执，众生昧于此而憎爱偏生，烦恼遂起。“入郭当时君是我，归山今日我非君”，此句与洞山良价大师“渠今正是我，我今不是渠”有异曲同工之妙。法身遍一切众生处，量等虚空。故无论入世出世，一切是君非君都是法身自性的化现，
发布时间：2025-09-17
大法久湮，人多谬解，执大谤小，举世皆然。然地狱众苦，巳随其后，瘖哑余报，复更难穷。故地藏慈尊，大集会中现声闻相，世尊广叹胜德，且较云：假于弥勒、妙吉祥、观自在、普贤，殑伽沙等大菩萨所，百劫至心归依、称念、礼供、求诸所愿，不如一食顷，归依、称念、礼供地藏菩萨，以久修坚固大愿大悲，勇猛精进，过诸菩萨故也。盖末世驾言大乘甚易，躬行僧行实难。宁知废小谈大，并大亦非，悟大用小，即小本胜。故法华诫弘经者，必依四安乐行，涅槃极谈常住佛性，尤扶戒律，大士功德独盛，得非亦在此乎。智旭深憾夙生恶习，少年，力诋三宝，造无闲罪，赖善根未殒，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。仍以谤法余业，辛勤修证，不登法忍。
发布时间：2025-09-16
遗偈【宋】浮山法远禅师孤舟夜静泛波澜，两岸芦花对月圆。金鳞自入深潭去，空使渔翁执钓竿。这是一首渔翁垂钓图，状景静美，禅意无穷。“孤舟夜静泛波澜，两岸芦花对月圆”，首两句描写静夜垂钓时的寂寥之美。一叶孤舟停泊在波澜微起的湖心，两岸银亮的芦花映衬着一轮皎月，微风摇曳，湖波轻舞。在这澄明灵韵的大自然中，禅僧万虑偕忘，机心顿失，早已忘情于自在禅境中。“金鳞自入深潭去，空使渔翁执钓竿”，一尾金鳞鱼儿游进了深潭，渔翁兀自空执渔杆。此句与船子和尚的“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”有异曲同工之妙，譬喻禅僧陶然于秋月澄江之中，于染净、圣凡俱无所得。
发布时间：2025-09-13
世尊在灵山会上拈花示众，这时大众皆默然，唯有大迦叶尊者破颜微笑，世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，传付摩诃迦叶。”很清楚，释迦牟尼当众传给大迦叶的法门，就是离言无相的涅槃妙心。此即后来六祖自悟的无性空心，心圆众妙，明镜非台，即曹溪所说的自性。诸法缘生，生空无性；诸法唯心，心幻无性。此即概括了大乘般若与大乘瑜伽两家的宗旨。破我法二执，彰真俗二谛；发理智之智，证性相之智境。至无性妙心，心即诸法，则随手举来莫非涅槃（本空无性）妙心。这种境界，实非言诠假智、拟议寻思所至，故不立文字，教外别传。但要达到这种境界，其方便之法，还是要从净念观心做起。《心地观经》说：“
发布时间：2025-09-13
无题【五代】布袋契此和尚只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用万境生，一切不如心真实。布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。人往往重视自己的身体多过重视自我的心灵，平常要营养均衡，要健身美容等等，更要照顾衣食住行一切所需，反而忽略了自我的真心。没有修心，没有养心，任心在那里造业、妄动。三界唯心，万法唯识，佛说一切心，能生一切法，若无一切心，何用一切法？是以修行的主要工作在于修心。
发布时间：2025-09-09
中元节过长寿庵感怀【明】李之世捣衣惊此月，乡梦起秋砧。况值盂兰节，谁无寸草心？金钱资佛曾，香钵趁禅林。复想家堂荐，遥遥泪满襟。盂兰盆的意思是“救倒悬”，源自中国民间“目连救母”的故事。本质意义，还在于“孝亲”二字。这首诗讲述了一位漂泊在外的游子，在中元节这天，思念家乡和亡亲的事情。中元节这天晚上，诗人睡着了，梦中仿佛听到了杵捶洗衣服的声音，被这声音惊醒以后，他看了看窗外，明亮的月光。想起今天正是盂兰盆节啊，为人子女，谁没有孝心呢。我已经在路过的长寿庵，布施供养了佛僧，也放了祭祀用的钵，来祭献祖先亡亲。想起远在千里的家和灵堂，泪洒衣衫。
发布时间：2025-09-05
/ 盂兰盆节 /乙巳农历七月十五 2025年9月6日目连启教 世尊宣扬钵和罗饭利存亡 脱苦往西方妙乐无疆 孝行永流芳“盂兰”二字是梵语，译曰倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿鬼、畜生）的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器，泛指一切盘、碗、桶等清净容器。盂兰（倒悬）是所救，盆是能救，能所合在一起叫盂兰盆，就是救倒悬盆的意思。也就是说，用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不思议力以解众生倒悬之苦。《佛说盂兰盆经》记载：目犍连尊者证得六种神通后，想报答父母的养育深恩，遂他用天眼观察世界，却看见母亲因造恶业而堕落饿鬼道中，百千岁中得不到一口饮食，口吐火焰，倍受煎熬。
发布时间：2025-09-05
七月十三 恭迎大势至菩萨圣诞势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。救苦直同观自在，导西不异普贤王。修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。大势至，梵语“摩诃那钵”，意译作得大势、无边光、大精进。作为“西方三圣”之一的大势至菩萨，与观世音菩萨一样，同为阿弥陀佛的助手，乃是极乐世界第二顺位递补佛位的大菩萨。《无量寿经》云：“有二菩萨最尊第一，威神光明普照三千大千世界，一名观世音，二名大势至。此二菩萨于此国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。”可见二菩萨与阿弥陀佛和娑婆世界都特别有缘，故于此界以净土法门度化众生，令生极乐世界。菩萨之所以得名为大势至，有四种因缘：一、因地自利而得名。《
发布时间：2025-09-04
