禅语 | 报通三世 转变由心
编辑:西行者 日期:2020-05-03 17:12


  经云:报通三世,转变由心。

  菩萨恐遭恶果,预先断除恶因。由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已。

  众生常作恶因,欲免恶果。譬如当日避影,徒劳奔驰。每见无知愚人,稍作微善,即望大福。一遇逆境,便谓作善获殃,无有因果。从兹退悔初心,反谤佛法。岂知报通三世,转变由心之奥旨乎。

  报通三世者,现生作善作恶,现生获福获殃,谓之现报。今生作善作恶,来生获福获殃,谓之生报。今生作善作恶,第三生,或第四生,或十百千万生,或至无量无边劫后,方受福受殃者,谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业,决无不报者。

  转变由心者,譬如有人所作恶业,当永堕地狱,长劫受苦。其人后来生大惭愧,发大菩提心,改恶修善,诵经念佛,自行化他,求生西方。由是之故,现生或被人轻贱,或稍得病苦,或略受贫穷,与彼一切不如意事。先所作永堕地狱长劫受苦之业,即便消灭,尚复能了生脱死,超凡入圣。

  金刚经所谓若有人受持此经,为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业,即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提者,即转变由心之义也。’

  摘自《印光法师文钞》•与卫锦洲居士书



  白话:

  经上说:“报通三世,转变由心。”菩萨恐遭恶果,预先断除恶因,于是罪障消灭,功德圆满,直至成佛。

  众生常造恶因,想要免除恶果,如同在阳光下想要逃避自己的影子一样,徒劳奔走。常常看见无知愚人,稍微做了一点善事,即盼望得大福报;一遇到逆境,便说做善事不得善报,没有因果,从此退心,放弃作善,反过来诽谤佛法。他哪里知道“报通三世,转变由心”的奥旨。

  报通三世

  报通三世是指现报、生报和后报。“现报”是现生作善作恶,现生获福获殃;“生报”指今生作善作恶,来生获福获殃;“后报”是指今生作善作恶,第三生、第四生或以后的十百千万生,乃至无量无边劫后,才受福受殃。后报虽然迟早不定,但是凡所作业,是决无不报的。

  转变由心

  譬如有人作了恶业,当永堕地狱,长劫受苦,可他后来生大惭愧,发大菩提心,改恶修善,诵经念佛,一边自己修行,一边教化他人,求生西方。因为这样的缘故,现生或被人轻贱,或稍得病苦,或略受贫穷,遭受一切不如意事;这样,先前所作应永堕地狱、长劫受苦的恶业,即在此消灭。并且他还能够了生脱死,超凡入圣。

《金刚经》第十六品“能净业障分”说:“若善男子善女人受持读诵《金刚经》,若被人轻贱,此人先世罪业,应堕恶道,因为今世被人轻贱的缘故,先世罪业即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”这就是“转变由心”的含义了。



  命运 与 运命


  世上对命相、风水、堪舆之学,相信的人为数不少,遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。

  算命为何有时会那么准呢?

  主要是因为人们大都随“业力”而转,无法主宰自己。一般人是很难摆脱固定的生活模式,过着不想过的生活,这就是所谓的“命运”。

  何谓命运

  命运在康熙字典的解释是:命也,不可改;运也,可以转。

  以佛法而言,没有修行的人,很容易随既有的业力运转而走完一生,这就是被“命”所“运”。

  但是,对于大修行者来说刚好颠倒,他能够主宰及运用自己有限的生命,这就叫做“运命”。



  我们为什么要修行?修行是为了什么?是为了了解真理,掌握自己的生命。

  例如:一个前世杀人放火的人,造的恶业不计其数,今生却很幸运地转世为人,并有机会听闻佛法;但是他念佛、拜佛以后,反而常发生意外。然后,又是儿女不孝,又是家庭不和……等等。

  他内心因此非常痛苦,却又找不到答案,最后,还是决定放弃佛法。像这样,就是因为不了解三世因果的关系。

  如果知道是过去所造的恶业太重,如今业因成熟,并非短时间的念佛或者拜佛,就能够转化自己与家人的业障。

  必须要更加的勇猛精进修行,并持之以恒,才能从生命的束缚之中解脱出来。因果是通于过去、现在与未来的,算命能够准确,是过去所造的业有迹可寻,今世才受到牵引。但对修行人来说,算命是算不准的。

  人是可以转变命运的,但是,大部分的人总是庸庸碌碌,甘愿随世浮沉,无法改变他的人生,到头来,两腿一伸又再一次随业而转,继续轮回之旅。这是多么悲哀的“命运”啊!

  报通三世,转变由心。“修行”一定要认清轮回的本质,从原因上下手,才是斧底抽薪的解决之法,并不是取决于你相信命运与否。

  是被“命”所“运”?

  还是随因缘而“运”你的“命”?

  就看自己的抉择了!



  故事 | 十种后悔


  有一学僧问云居禅师道:“弟子每做一事,事后总不胜懊悔,请问老师,为什么我有那么多的懊悔呢?”

  居禅师道:“你且先听我的十后悔:

  一、逢师不学去后悔;

  二、遇贤不交别后悔;

  三、事亲不孝丧后悔;

  四、对主不忠退后悔;

  五、见义不为过后悔;

  六、见危不救陷后悔;

  七、有财不施失后悔;

  八、爱国不贞亡后悔;

  九、因果不信报后悔;

  十、佛道不修死后悔;

  这以上十种后悔,你是哪一种后悔?”

  学僧摸摸头脑,无可奈何地说道:“老师!看起来这些后悔,都是我的毛病!”

  云居禅师道:“你知道既是毛病,就要火速治疗呀!”

  学僧问道:“我就是因为不懂得治疗,所以恳请老师慈悲开示!”

  云居禅师开示道:你只要把十后悔中的‘不’字改为‘要’字就可以了,这十味药药,你好好服用!例如:

  逢师要学,遇贤要交,

  事亲要孝,对主要忠,

  见义要为,见危要救,

  得财要施,爱国要贞,

  因果要信,佛道要修。

  人的恶习,往往不到黄河不死心,不见棺材不掉泪,假如能慎于始,就不会事后懊悔了。




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