《大藏经》『说总圣录』记载，韦陀菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺；每世造《大藏经》一百藏。一十七世为真童身。

　　印度佛教史记载，韦陀原为婆罗门教之神，此神之崇拜最初流行於南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神，为南方增长天王的八大神将之一，位四天王下三十二将军之首。

　　相传释迦涅盘时，诸天和众王分佛陀火化后的舍利子，各自回去建塔供养。一个捷疾鬼混水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
　　韦陀菩萨曾受佛陀付嘱，镇护东西南三洲（东胜身洲，西牛贺洲，南赡部洲）。中国佛教寺院中，韦陀菩萨圣像常常威武立于天王殿内，背对弥勒佛，面向寺院，以守护伽蓝（伽蓝即道场之意）。韦陀菩萨是护法神，其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵（又称降魔杵）。韦陀菩萨的神威形象，为道宣大师定中起观所得。

　　《道宣律师天人感通传》中记载，唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军，常周行东南西三洲（北洲少有佛法，故言＂三洲＂），救护诸梵行沙门。宋代以后，中土寺院均塑韦陀尊天圣像。韦陀菩萨拿杵的姿势有多种，有菩萨合掌，宝杵平搁于肘间；也有菩萨手垂下来，宝杵在手掌中；也有以杵柱地，威风凛凛。

东天目山昭明寺的韦陀菩萨是坐像

　　　一般寺院的韦陀菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。而在浙江临安东天目山昭明寺的韦陀菩萨是坐着的。因为东天目山是韦陀菩萨的道场，那是他自己的家，当然可以坐在当中。韦陀菩萨和天目山宿缘深厚。据史传、方志等史籍记载，西天目山从有佛教开山以来，韦陀菩萨就常在此山度众应化，灵验屡彰，圣迹昭然！

　　如南北朝时，梁代的昭明太子在天目山分《金刚经》，因目力耗竭，导致失明，经过韦陀菩萨点化，取天池水洗眼而复明的故事。宋末元初的高峰禅师在西天目山莲花峰顶坐禅，两次坠崖，都感得韦陀菩萨现身相救的故事，很多人早已耳熟能详。到了近现代，在临安地区民间还流传着许多韦陀菩萨的感应故事。如此种种，更使天目山成为名播寰宇的韦陀菩萨应迹道场。

韦陀菩萨为贤劫最后一尊佛

　　当年，佛陀为顾虑末世时期会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。

　　每尊佛菩萨都有无量的护法眷属，护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护佛子，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。在这些护法神中，最具体表性的就是韦陀菩萨。

　　佛典记载，韦陀菩萨是贤劫千佛当中的最后一尊佛。他往劫里跟释迦佛等同为转轮圣王的千子，与千子同为兄弟。

　　转轮圣王有一千个儿子，这些千子学佛之后各个发愿。当时的韦陀太子听了他们的发愿之后说：＂你们修行成道，弘扬佛法的时候，我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。＂转轮圣王的千子，成为我们贤劫的千佛。韦陀菩萨即为最后一尊佛，名字叫楼至佛。

　　佛经记载，韦陀菩萨在宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨。

　　释迦佛会上，名真童身菩萨。

　　菩萨手持金刚宝杵重八万四千斤，发大誓愿，佛佛出世，护持佛法。头戴凤翅兜鍪盔。足穿乌云皂履，身披黄锁子甲。

韦陀菩萨与高峰禅师的公案

　　高峰原妙禅师(1238-1295)，是临济宗雪岩祖钦禅师最著名的弟子。苏州吴江人，十五岁出家，十七岁受具足戒，先学天台教义，二十岁到杭州净慈寺拜谒断桥妙伦禅师，立死限三年，勤苦修道。后参叩雪岩祖钦，终获法意。元十六年(1279)，高峰禅师来到天目山西峰，于师子岩修葺茅棚居住。

　　高峰禅师当初每一坐禅就打盹，一睡就不得入定，昏沉特别重。

　　高峰禅师想找一个方法来对治昏沉。他在西天目的倒挂紫金钟（一处非常有名的山崖）上面去打坐，如果一昏沉睡觉，就会跌到山涧下去。山涧有几千万丈高，如果从上面跌下来，肯定粉身碎骨。

　　高峰禅师坐了一天没有睡，两天没有睡，三天也没有睡，到第四天就支持不住睡着了。这一睡觉，果然就跌了下去，但跌到山涧的半腰，有一个人把他托了上来。

　　禅师问：＂是谁把我救上来的？＂

　　救他的人说：＂护法韦陀。＂

　　禅师一听说是护法韦陀救他上来，高兴而生出骄傲心，他问韦陀菩萨：＂老韦，世界上像我这样修行的人，有几个？＂

　　韦陀菩萨说：＂像你这样修行的人，多如牛毛。你真是不惭愧，八万大劫内，我再也不护你的法了！＂

　　高峰禅师一听韦陀菩萨于八万大劫内，都不护他的法了，就痛哭流涕，生惭愧心说：＂我真不是个修道的人，刚才菩萨来护法，我却生出骄傲心。＂

　　高峰禅师想：＂以前我修道，不知道韦陀菩萨来护我的法，也一样修行，我也没有依赖韦陀菩萨来护法我才修道。现在韦陀菩萨不护我的法，难道我就不修道了吗？＂

　　高峰禅师继续发心，再到原来的地方打坐，这回更精进，就是死了也要修道来参禅打坐，豁出生命也要成就道业。

　　于是禅师又坐了几天，支持了几天后又睡觉了，又跌下崖去。

　　当跌到半空中，又有人把他托上来。

　　禅师问：＂这次是谁来护法？＂

　　护持的人说：＂韦陀。＂

　　高峰禅师就问：＂老韦！你也打妄语！你说八万大劫内不护我的法，为什么又救我上来了？＂

　　韦陀菩萨说：＂不是！我对你所说的话已经实现了，你生贡高心，我说不护你的法。以后你又生惭愧心，你这一惭愧，就已经超过八万大劫了，所以我又来护你的法了！＂

　　由此公案，可知一切劫为一念，高峰禅师一念忏悔，就超过八万大劫。所以，尽一切劫为一念，也是一样的道理。

　　＂三世所有一切劫＂，所有的一切劫，都在一念之中。这种境界，不可思议。韦陀菩萨的护法愿力，也不可思议。

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