文：同润法师

　　学佛修行者，无非为脚下一大事因缘，以了脱生死轮回为目标。弘一大师曾言：＂古人以除夕当死日。盖一岁尽处，犹一生尽处。昔黄檗禅师云：‘豫先若不打彻，腊月三十日到来，管取你脚忙手乱。’然则正月初一便理会除夕事不为早；初识人事时便理会死日事不为早。哪堪荏荏苒苒，悠悠扬扬，不觉少而壮，壮而老，老而死；况且更有不及壮且老者，岂不重可哀哉？故须将除夕无常，时时警惕，自誓自要，不可依旧蹉跎去也。＂正因有此坚固的道念，所以弘一法师虽然毕生在戒律方面做深刻的探索，但在修持上，则全力以赴修行弥陀净土法门，以求生西方极乐世界为归宿。

　　弘一法师向来十分敬仰和尊崇印光大师，其净土思想受印老影响极大，他以印老提倡的＂深信因果，发菩提心＂为净土法门宗旨，普劝大众讽诵大乘，持戒念佛，并力倡大家学习《印光法师文钞》，乃至在圆寂那年夏历四月，弘一法师还为福海居士书写《印光法师文钞》中的法语二十条，可见他对印光大师的净土教义服膺之深。弘一法师当时所处的时代正是一个时局动荡不安，天灾人祸不断，众生苦不堪言的时期，而净土法门＂三根普被，利钝全收＂的特点，正契合末法众生之机，也是当时接引广大众生最适宜的安乐法门。弘一法师在圆寂前写下了＂悲欣交集见观经＂七个字，悲，可谓是悲这世间人多被所贪嗔痴缠缚；欣，则于自己最终获得超脱的归境颇感欣慰。同时也是以身说法，令世人知佛法真实不虚，人人可以实践；净土法门殊胜易行，果报亦是极其殊胜。