文｜释光智

　　编者按：2018年11月3日，＂纪念巨赞法师诞辰110周年文化系列活动＂在巨赞法师的家乡江苏省江阴市隆重举行。在系列活动中举行了＂巨赞法师爱国爱教思想及实践＂、＂巨赞法师新佛教思想与人间佛教＂、＂巨赞法师与中国传统文化＂三个主旨研讨会。会上多位高僧、学者做了主题发言，与会专家学者、大德法师就巨赞法师爱国爱教及其实践、生活弘法等议题进行了深入研讨，为当代佛教传承发展提供了富贵的历史经验。我们将撷取研讨会上的精彩发言与论文，陆续发布以飨读者。

　　在这巨赞园内举办纪念法会，及巨公的书画作品展览，使吾能拜读巨公的伟大成就，及进一步了解巨公佛学思想及书法艺术，和他爱国爱教的民族精神，发自内心深处对我的恩师巨公的真诚敬仰！

　　这个纪念活动有着十分重大的意义，从佛教近代史上来谈，修行佛道成功者如数家珍，巨公可谓神态庄严如弥勒之自然，气魄神怡、寂愤之相，令人肃然起敬！都是精神出世，清修传道。

　　巨赞法师不仅是高僧大德，还是书画家、武术家、佛学家，具儒释道三家文化之大成。周恩来曾称赞他为＂上马杀贼，下马学佛＂，他是唯一参加开国大典，登上天安门城楼的高僧。在中国近代史上，涌现出了一大批堪称大师的思想精英，这一方面是由于社会动荡带来的巨大思想变革所促使，另一方面也因为对于民族危难之时，救亡图存的思考。这股洪流不但席卷了整个社会，也冲击到了佛教，由此出现了诸如太虚、虚云、印光、弘一、谛闲、印顺等等，足以名载史册的高僧大德，在这浩瀚星空之中一定有颗明星是属于巨赞法师的！

　　然而，这位本应同样璀璨的高僧却很少有人关注，这可能跟他饱受争议有关。但，不可否认的是，他曲折传奇的一生和对佛教居功至伟的贡献，是值得我们去深入了解和思考的。

　　所以我只能谈一谈个人的见解，总的来说，巨赞法师的一生可谓是曲折而传奇的，他对佛法的深入，对社会局势的佛教状况的关注和拼搏，以及后来对于维系佛教生机所作的努力，任何一个方面老师常人难以企及的。

　　一、出家求道  勤学佛法

　　我能理解在那个动荡的年代，挺不容易，一般的青年是没有勇气。社会贫穷、政府腐败，加上外族入侵，为了尽忠报国，巨赞从青年投笔从戎，加入抗日的洪流，为了推翻蒋家王朝，逼得走投无路，才遁入空门做地下工作，为新中国成立作出了贡献。1931年，他到杭州灵隐寺要求出家，巧遇太虚大师介绍，方能如愿，真是佛法的伟大，拯救国家民族于危难之中，太虚大师特别赞赏巨赞法师勤学苦修的精神，他精研各宗教义，这段时间他受太虚大师的影响很深，一直追随太虚大师的佛教改革运动，寻求中国佛教发展的新途径。

　　二、爱国爱教  精忠报国

　　这是一种至高境界，巨赞法师辞亲割爱，识心达本。本应该专心深入经藏，获得智慧如海解脱境界，但为什么还投身于抗日的前沿，这就是我要以赞叹之处。1940年巨赞法师带领＂佛教青年服务团＂到长沙前线进行宣传等活动，当地称之为＂和尚兵＂，此举受到周恩来赞赏，亲书＂上马杀贼，下马学佛＂之语相赠。阿罗汉果，此云：杀烦恼贼；抗日战争是杀国家之强盗贼，不是为了众生求安乐!

　　三、护教安僧  苦恼孤诣

　　这一点我重点对巨赞法师感谢！感恩！感激！在大陆解放的前夕，佛教界也是动荡不安，许多高僧大德都选择去了台湾，然而巨赞法师却坚持北上。当时许多人对此很不理解，有辱骂他、嘲笑他的，也有同情担心他的。对此，巨赞法师坦言：＂我为佛教在新社会中，争取一个合理的立场与正当的工作岗位而来北京。＂而且在他与法舫、印顺等法师的信中更是说道：＂两千年佛教之生死存亡在此一举，忍置身事外任其生灭乎？＂正是怀着这样赤诚的护教之心，1949年4月，巨赞法师自香港抵达北京，参加全国政治协商会议和开国大典，并创办中国佛教协会和中国佛学院。

　　关于巨赞法师在文革期间受到不公正的待遇，虽然时至今日世人对巨赞法师仍是有所争议，但正如他在出狱诗中写到的：

不婚不宦情如洗　独往独来无所求
收拾乾坤归眼底　一肩担尽古今愁

　　真正可以看出他的高风亮节、豁达与担当，作为乱世危局中的佛弟子，学佛法努力过、践行过，便足够了！

　　我的赞叹！有诗句为证：

难得人生亦为僧，爱国义士爱教真。
金刚怒目菩萨眉，即身殉教垂千古。
而今世道常变迁，鱼龙混淆秋江浮。
谁能与汝论千古，晚辈深叹永不朽。

　　关于巨赞法师的佛学思想，我用十六个字来概括：＂深入经藏，广涉诸宗。判摄空有，独抒己见。＂巨赞法师在半个多世纪的佛教信仰实践中深入三藏、解行并重、博采众长、各宗并弘。同时精研儒道经典，擅长诗词歌赋，着力中医气功，学习多门外语，兼通中西，并融内外。大师一生笔耕不辍，可称得上现代百部论著，其中最有影响力的是《唯识宗》辨论，批评性的论熊十力的《新唯识论》，影响力很大，佛学与哲学的交合点。

　　他的见解深入透彻，因为从唯识学的核心义理＂唯识无境 ＂的角度而言，唯识学是肯定不能承诺外境，凡夫所认识到的并执着为实有的外境，只是识内显现影像而已。如果明确地认为唯识承认外境，肯定不会为纯正的唯识学者所接受的。

　　可谓感师恩如海，依教奉行，法乳千秋，巨赞法师虽然离开了我们，但是他的不生不灭的法身精神永远活在佛弟子的心中。古人所追求的长生不老的愿望，是一种梦想与梦幻，实质要悟懂，肉身虽坏精神不死，用中观学说的空性讲，灵性的本质是空，五蕴皆空，唯识无境也是空。《楞严经》云：＂空生大觉中，如海一沤发。＂生与死是轮回的现象，也是本性表现的一种形式，这对很多人看来是荒谬不可信的，但它给予人们是一种希望和奋斗不息的鼓励，有这种希望的人。

　　巨赞法师崇高的一生，我总觉得今生的奋斗不为别的，巨赞法师，他是乘愿再来之人，他的法身慧命是永恒的，没有生死、没有烦恼，生命永远在表现自己的一切，而您那样伟大且神圣的佛教信仰，激励着未来的佛弟子，您的法身灵光，照亮了每一位修行者的道路，修行究竟隐藏着什么玄机啊！真正让我忘却不了的，还是人，还是神仙，还是佛陀，就是宇宙法界之身吧……

　　赞颂云：

道骨悲相德操身，菩萨本是再来人。
通达古今甚深义，放下便是自在人。

光智于：香光寺明心斋　2018年11月1日

编辑｜慧容
责编｜妙莲

出狱诗