古往今来，围棋与佛教颇有渊源。在历史上，杭州灵隐寺有不少高僧大德与围棋结下了不解之缘，并将其作为一种修行方式。

　　佛教禅宗追求渐悟或顿悟，是人生境界的跨越与提升；而围棋手谈者要想在对弈中出类拔萃，首先要在心理境界上达到一定高度。

　　第一种是指在棋盘上，力争每一步都趋近于正解，追求尽善尽美的状态。许多棋士基本都是这种追求，属于标准的＂盘上棋道＂。

　　第二种是指通过下棋进行内观，感受情绪的变化，证悟无常。目标不在棋盘上，所以和棋力关系不大。围棋在这里可以理解为一种禅修的对境，这是＂人生棋道＂。

　　围棋虽是黑白二子之分，看似简约却不简单。棋手要在方寸之间运筹帷幄，不但要有高超的棋艺，还必备一颗清净心、平常心、无所挂碍之心，三心了不可得。这是禅棋文化的妙趣。

灵隐寺光泉大和尚题字的折扇

　　前不久杭州灵隐寺举办2018中国著名高校＂云林棋禅雅会＂，北京大学、武汉大学、浙江大学、厦门大学、延边大学、清华大学、重庆大学、同济大学等八所高校的业余棋手参加手谈印证，感悟禅意，感怀赋诗。现刊发数首，以飨读者。

云林棋禅雅会 感怀五首

秋风秋雨秋意浓，武林城外郁葱葱。
偶有落叶铺锦道，恰为西子扮妆容。

飞来峰下吉祥地，灵隐宝刹香火明。
三生有幸得闲日，暂憩佛门随缘行。

华严高阁奉三圣，药师殿前祈康宁。
直指堂下开般若，降魔自有佛法僧。

对坐手谈论经纬，心有执念显纹枰。
见棋非棋非棋定，空即是色色即空。

棋禅印心心觉亮，云林坐隐隐圆融。
但求修德得佛福，再闻暮鼓与晨钟。

      　　　　　　　　　   ——延边大学 赵立新

题 灵隐禅棋（四绝）

山寺嚴嚴新雨后，吴地潇潇意正秋；
四方书生禅堂坐，纹枰敲玉声正幽。
     　　　　　　　　　  ——武汉大学 杨巍

题 云林桂香（四绝）

绰约婆娑断桥旁，嫩黄花蕊吐暗香；
琉璃净土何处是，来生买田在钱塘。
           　　　　　　　 ——北京大学 张帆

云林棋禅雅会有感（七律）

潇潇秋雨润杭城，飒飒寒山大地宁；
八校名师临古刹，一方风水起纹枰。

胸藏妙手飞天落，心有灵犀过目明。
灵隐佛光滋众士，棋禅证道渡人生。

           　　　　　　　　 ——清华大学 尹志合

灵隐寺济公像
 

　　济公活佛，宋朝降生凡间(浙江台州)，姓李，名修元(修缘)，游戏人间61年。

　　济公不知拜谁为师，还是无师自通，精通象棋与围棋。宋孝宗时，他在杭州灵隐寺出家当和尚。灵隐寺附近，有一座冷泉亭，亭子不远处，就是百丈危崖，这危崖中段，有一个满深满大的石洞，因为里头住着一只千岁白猿，所以叫做「白猿洞」。白猿听懂人语，该洞又叫做「呼猿洞」。

　　济公与这只白猿有缘，很快的就成为朋友。每次济公来到冷泉亭，就敲木鱼三下，那只白猿就会把牠在深山摘到的野果，拿来跟济公分享。济公试着教白猿象棋与围棋，没想到那家伙悟性极高，几年下来棋力高超，连济公这师父都快招架不住。

　　有一天，临安袁知府来寺礼佛参访，问方丈：「贵宝剎有个呼猿洞，洞里那只千岁白猿会下棋，有没有这回事？」方丈说：「不瞒大人，那只白猿灵性颇高，真的会下棋，他有个师父，就是本寺的济颠。」

　　袁知府是象棋和围棋国手，要试白猿的棋艺，跟着方丈、济公来到冷泉亭，济公敲了三下木鱼，白猿飞快跑到亭子来，坐在石桌等待下棋，姿态端正，表情正经，还真有点架势。

　　双方第一回合是比象棋，知府架起当头炮，白猿跳起屏风马，你一将，我一军，杀得天昏地暗，说时迟那时快，不一会云消雾散，知府被闷宫，举白旗投降。

　　第二回合当然比围棋，知府先下，起手就是有学问，来个先手无敌的「大角图」招法，没想到白猿没在怕，你一黑我一白，一路见招拆招，知府一点都没讨到便宜。杀到中盘末尾，还是难分难解。知府暗中叫苦，因为如果正常收官，必输半子。

　　知府心想：「我二十年无敌手，国手不是干假的，今天输给这白毛小猴，实在倒霉！」暗暗叹了一口气。

　　济公老早就看出知府大人的窘境，于是摸摸白猿的头，念出四句偈：

先手一着已多年，黑白盘中没后先；
今日天机殊太泄，有缘缘里殆无缘！

　　白猿会意，收官手下留情，知府赢了半子，掌声四起，宾主尽欢。

供稿 | 觉亮
编辑｜妙莲
摄影｜一叶 觉亮等
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