藏识 佛教与花之缘——花与境④
编辑:王华 日期:2020-01-22 09:48

 

《梅痴子乞陈师曾为白梅写影》

澹然于冷处,卓尔见高枝。
能使诸尘净,都缘一白奇。
 
            ——八指头陀咏梅诗
 


  在现代社会逐渐重视精神生活及注重环保生态的共识下,许多住家利用空间,在阳台院子种上几盆花;市区的街道两旁,也常有淡红、橘黄、乳白等各色各式的花朵迎风摇曳;公园、风景区更是草木扶疏、花团锦簇。花实是美化环境不可缺少的角色!



  佛教寺院建在山林郊野,当然不乏花草树木的优雅景观。《洛阳伽蓝记》中描述法云寺时,写道:“伽蓝之内花果蔚茂,芳草蔓合,嘉木被庭。”

  苏东坡《惜花》诗的“吉祥寺中锦千堆”,即是形容吉祥寺的庭院里,牡丹盛开宛如锦缎般广袤、华丽。

  李颀在《宿莹公禅房闻梵》诗里说“花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀”;黄滔在《题道成上人院》诗里有“花宫城郭内,师住亦清凉”之句;元稹的《与杨十二李三早入永寿寺看牡丹》诗中说:“晓入白莲宫,琉璃花界净”。可见僧人远离聩闹,于山间水边修行之余,莳花种树,庄严道场兼怡情养性,也是很自然的事。



  除了人间,佛国净土也多以花来庄严美化环境。《阿弥陀经》说极乐世界有七宝池、八功德水。经云:

  池中莲花,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁,……昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣绁,盛众妙华,供养他方十万亿佛……。

  《无量寿经》中描述,在极乐世界里每天早晨起来,香风微微吹拂,摇曳著各种宝树宝网,发出各种微妙法音,听闻者神智清朗,心情愉悦。

  又云:风吹散华,遍满佛土,随色次第,而不杂乱,柔软光泽,馨香芬烈,足履其上,陷下四寸,随举足已,还复如故。……,随其时节,风吹散华,如是六反。又众宝莲华,周满世界,一一宝华,百千亿叶……一一华中,出三十六百千亿光……。

  《观无量寿经》对极乐世界的描述更是美轮美奂,庄严无比,如:有众妙华,作阎浮檀金色,如旋火轮,宛转叶间……一一水中,有六十亿七宝莲华,一一莲华,团圆正等十二由旬,其摩尼水流注华间,寻树上下……



  花是如此的庄严极乐世界,其它佛国世界又是怎样的情况呢?《华严经》里形容光光相照,重重无尽,以大莲华为中心而形成的莲华藏世界情形是:

众莲竞发如衣布,珍草罗生悉芬馥。
无量宝树普庄严,开华发蕊色炽然。
……
阶陛庄严具众宝,复以摩尼为间饰,
周回栏楯悉宝成,莲华珠网如云布。
摩尼宝树列成行,华蕊敷荣光赫奕,
种种乐音恒竞奏,佛神通力令如是。
种种妙宝芬陀利,敷布庄严香水海,
香焰光明无暂停,广大圆满皆充遍。

  此即是无边妙华遍满,无量光明普照,众宝严饰,香水海围绕的莲华藏世界。

  《梵网经》的莲华台藏世界的环境,根据《梵网经》中的叙述,莲华台藏世界周围有千叶花瓣,一叶花瓣就是一个大千世界,有百亿须弥乃至百亿阎浮提。卢舍那坐在莲华台上,千叶上各有一大释迦,百亿菩提树下又各一菩萨释迦,在宣说菩提萨埵的心地法门。

  莲华台藏世界的莲花为千叶所成,而且卢舍那佛趺坐台上,花叶扶疏,美妙无比。



  “花开见佛悟无生”是念佛者最高的生命境界。不过,即使有善根往生净土,但是如果对佛智存疑,将含于莲花中,其花未开,不能见闻三宝,此即谓“含华”。往生极乐世界者依其品位上下,佛菩萨来接引时所持的莲台也有不同。《观无量寿经》里对此有详尽的叙述,由上品上生至下品下生依次为:金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华等。



  花对外在环境与内在修行境界皆有所关连。佛国净土是一个莲花遍布、百花盛开的世界。“心净国土净”,如果每一个人心中常植慈悲、清净、欢喜的莲花,并让居住的大环境能处处鸟语花香,无荆棘杂草,无污秽髒乱,那么此娑婆世界当下就是庄严的佛国净土。




编辑 | 妙莲
责编 | 慧容

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