学处 | 一灯能破千年暗——燃灯古佛圣诞谈供灯功德
编辑:两车 日期:2020-10-09 13:55

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  今天是2020年10月8日(农历八月廿二),燃灯佛圣诞。诸佛菩萨举手投足无不是在说法度生,名号含义尤其丰富,古佛燃灯也是如此。藉由燃灯之号,点亮众生心灯,照彻我等无始劫来无明黑暗。今值燃灯古佛圣诞良辰,我们就来谈一谈佛前供灯的殊胜功德。

     《大乘大集地藏十轮经》中有这样一首偈颂:

三界中安乐,皆由三宝生。

故求安乐人,常供养三宝。

  世间一切利益与安乐,都来自对三宝的供养。因此,追求利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。

  而供养三宝的形式,就具体事相上来说,不出香、花、灯、涂、果等,灯是佛门中重要的供养具之一。《譬喻经》中有这么一个故事:

  惟卫佛涅槃以后,有个盗贼到寺院里准备偷三宝物。因为当时夜里光线很暗,看不清要偷什么,盗贼发现佛前的灯快灭了,就用箭去把灯炷挑正,使佛灯恢复光明。

  灯光非常明亮,直接照到佛像的面容,他看见庄严的佛像之后,感到毛骨悚然,心想:“别人都拿财物来这里供养,我怎么能盗取私用呢?”他当即发愿今后不再偷盗,革心向善。

  以此一念清净,他九十一劫的罪障逐渐消除,福德不断增大,最终当时的发愿成熟,于佛陀在世时证得圣果。他就是佛弟子中天眼第一的阿那律尊者。

  阿那律尊者过去生中以偷盗的因缘,阴差阳错地成就了燃灯供佛的功德,就成为最终证得圣果的殊胜因缘。若是发清净心供灯佛前,其利益又该是何等的不可思议!

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灵隐寺大雄宝殿佛前长明灯

 

  那么燃灯供佛到底有何功德呢?释尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说:

  若有众生奉施灯明,得十种功德:一者,照世如灯;二者,随所生处肉眼不坏;三者,得于天眼;四者,于善恶法得善智慧;五者,除灭大暗;六者,得智慧明;七者,流转世间,常不在于黑暗之处;八者,具大福报;九者,命终生天;十者,速证涅槃。是名奉施灯明得十种功德。

  具体来说:

  一、照世如灯

  供灯者生生世世如同世间的明灯,照亮整个世界。

  二、肉眼不坏

  供灯者肉眼非常明亮,不会变坏,更不会出现种种眼疾。

  三、得于天眼

  供灯者将来会获得五眼中的天眼,殊胜非常。

  四、善恶智能

  能辨别善法和恶法,懂得是非取舍,行所当行,智慧超越他人。

  五、除灭大暗

  具有超胜的智慧,能灭除业力迁流、生死轮转中的一切愚痴黑暗。

  六、得智慧明

  自己智慧超过他人,不受外界困扰,于诸万法了了分明。

  七、不生暗处

  生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方,住于光明的殊胜之地。

  八、具大福报

  转生为具有大福报的众生,具有修持善法的机会。

  九、命终生天

  命终后不会堕入恶趣,而是转生天界。

  十、速证涅槃

  很短的时间里就能证得圣者的果位。


  正因为供灯有如此殊胜的功德,佛才在《佛说施灯功德经》中说:

  如是少灯奉施福田,所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门,乃至声闻、辟支佛等所不能知。如是燃少灯明,所受福报不可得说。舍利弗!诸佛境界不可思议,唯有如来乃知此义。舍利弗!彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。

  也就是说,供灯者所得的福德无量无边,唯有佛陀才能了知,其余一切天、龙、智者,甚至声闻、缘觉二乘圣人都没办法知道。

  既然供灯利益如此巨大,那么在实际操作过程中,最应该注意什么呢?《贤愚经·贫女难陀品》中讲述了这样一个故事:

  佛陀在舍卫国时,国中有个女人叫难陀,她生活贫穷,依靠流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养,她就想:“我前世没有积累资粮,以致今生贫穷卑贱,现在遇到如此广大的福田,一定要种下福德。”于是她四处乞讨,终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时,卖油人说根本不够,但还是出于同情,给了她两倍的油,刚好够做一盏灯。

  贫女非常高兴,把油灯放在佛陀面前的众灯之中,默默发誓:“我是个很贫穷的人,只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德,让我来世得到智慧的明灯,灭除一切众生的愚昧黑暗。”发誓之后,她便顶礼而去。

  第二天,所有供灯全部熄灭,唯独她这盏灯依然明亮,灯油、灯芯毫无减损,如同新点的一样。目犍连去收拾灯具时,想把它灭掉,等晚上佛讲经时再供,但以各种神通(目犍连是神通第一)也没办法熄灭。

  佛陀告诉他:“你们声闻弟子的神通,根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。”并授记贫女未来成佛。这盏灯在印度引起了很大的轰动,举国上下无论男女老少,争相做灯供佛,历时七天七夜。以此因缘,佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。

  所以,供灯时的发心非常重要,要尽可能发愿以此灯明,遣除一切众生的无明黑暗。甚至仅仅一念清净,所获利益也都不可思议,如同文章开头阿那律尊者过去生中的那个故事。

  更进一步地,所谓供灯,最庄严也最殊胜的莫过于点燃自己心中那盏“长明灯”,如《达磨大师破相论》中所说:

  长明灯者,即正觉心也。以觉明了,喻之为灯。是故一切求解脱者,以身为灯台,心为灯炷,增诸戒行以为添油,智慧明达喻如灯火。常燃如是真正觉灯,照破一切无明痴暗。能以此法转相开示,即是一灯燃百千灯。以灯续燃,燃灯无尽,故号长明。过去有佛名曰燃灯,义亦如是。

  愿我等佛弟子,皆能善体燃灯如来名号甚深义趣,以戒定智慧

开启正觉,点燃心灯,

心光普照,智灯长明!


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