七绝《戏呈吴冯》
世人不知心是道，
只言道在他方妙。
还如瞽者望长安，
长安在西向东笑。
——(唐)皎然
这首《戏呈吴冯》一诗的大意是说：世上的人不明白＂平常心是道＂的道理，总是千方百计到处求道，实在是南辕北辙，如同一个盲人眺望长安一样，长安本来在西边，他却向着东方微笑观望。
这首禅诗对后代影响很大。
宋代苏轼曾专门写诗合之：
寒时便具热时风，
饥汉那知食药功。
莫怪禅师向西笑，
缘师身在长安东。
——(宋)苏轼
我们在对道孜孜以求的过程中，很多人的注意力和侧重点总是热衷于外，长途跋涉，不辞辛劳，到处学习所谓的经验和模式，而忽视了我们自己，忽视了内心的自省。所以，这很多都是徒劳的，名为求道，实际离道却是越来越远。
皎然禅师简介
皎然清昼法师，姓谢，长城人，康乐十世孙，受戒于灵隐戒坛，事守直律师，当时号为＂释门伟器＂，文章隽丽。后博名山，晚人抒峰独处，绝去诗咏，孤松片云，禅坐相对。永贞初年终。
——摘自《灵隐寺志住持禅祖》
皎然禅师在杭州灵隐寺出家，并受戒于灵隐寺，时人号为＂释门伟器＂。皎然法师在灵隐寺受戒之后，师从守直律师学习戒律，很快便以精于律学而著称。
皎然禅师(约720—805年)，湖州人，俗姓谢，字清昼，是中国山水诗创始人谢灵运的后代，是唐代最有名的诗僧、茶僧，南朝谢灵运十世孙。其活动于大历、贞元年间。
他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作。在《全唐诗》编其诗为815-821共7卷，他为后人留下了470首诗篇，其在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣，堪称一代宗师。
作为唐代著名禅师、律师的皎然法师，幼有异才，性与道合，遂于杭州灵隐寺出家，并受戒于灵隐寺，时人号为＂释门伟器＂。皎然法师在灵隐寺受戒之后，师从守直律师学习戒律，很快便以精于律学而著称，但他并不局限于一宗一派的学说，而是广学诸宗，后来对于天台、华严、南北宗的禅法亦有深入的学习和修行，这在非常重视宗派的唐朝时期是非常难得的。
皎然法师出身世族，自幼受儒家教育，文采斐然，尤工诗词，虽然不热衷于世间功名而出家修道，但世间学问并没有放弃，仍以诗文自娱，而且因其诗文隽丽，清秀脱俗，而为颜真卿、韦应物等当时的名流所青睐。皎然法师不但擅长诗词，而且撰写了《诗式》、《诗评》、《诗议》等关于诗歌评论的文学理论著述，尤其是《诗式》一书在诗论中的极有影响，为后人所广为推崇。
皎然法师还曾多次为初期禅宗诸祖师撰碑文，所撰碑文计有达摩大师法门义赞、二宗禅师赞、能秀二祖赞、志公赞、大通和尚法门义赞、鹤林和尚法门义赞、湖州佛川寺故大师塔铭并序等，著有杼山集十卷传世。
皎然与陆羽为忘年交，陆羽所撰写的世界上第一部关于茶叶的学术专著——《茶经》，就是在皎然禅师的帮助之下完成的。
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