《东林寺酬韦丹刺史》
年老心闲无外事，
麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好，
林下何曾见一人。
——（唐）灵澈上人
灵澈诗句大意
我已经年迈苍苍身心清闲了无余事，
穿着粗布衣服坐在草垫上也能度日。
遇到很多人都说道不做官该有多好，
但能放下世缘隐居山林的没有一人。
注释
麻衣：纯粹麻布的、毫无文饰的衣服，称为麻衣，意思指普通老百姓穿的最寻常的衣服。郑玄注《诗经》：＂谓之麻者，纯用布，无采饰也。＂
草座：用稻草或蒲草编制的坐垫，形容简陋。
休官：辞去官职。
灵澈在庐山东林寺时，与洪州（今江西南昌）刺史韦丹为忘形之交，经常写诗唱和。韦丹曾寄一诗，表达了归隐山林的意境。灵澈就写了这首诗回赠他。
灵澈上人在诗的开头先说自己的情况，年老心闲，没有身外事来打扰；对生活的要求也非常简单，有麻布衣服和蒲草垫子即可容身；与世无所争，于他无所求，超脱于俗事之外，清闲宁静。这种境界看似平常，实际很难达到。
世上有许多老人甘为儿孙作马牛，辛辛苦苦，为后人积攒财富，＂白头能有几人闲＂？只有修行悟道，着破红尘的人，才能作到＂心闲无外事＂。
后两句转到韦刺史的诗，就他归隐的话头表示自己的看法，那就是：空说者多，实行者寡。官场上的人，本来迷恋权位，利欲熏心，可在公开场合，故作清高，动辄声言要归隐山林，抱瓮灌园。也有些把归隐当做仕途不顺时的牢骚话或朋友见面时的寒暄语。总之，没有人把这话当真。灵澈在京城与达官贵人有过不少交往，这类话听得多了，也早就看穿了说话者的虚伪。这次又从好朋友口中听到归隐的表示，就毫不客气地嘲戏了一番：你们见面都说休官归隐好，可山林中怎么见不到一个人影呢？
历来由于失意文人说隐士多么清高，许由、严子陵、陶渊明何等了不起，一有机会即表白对隐士的钦佩和向往，表示要学范蠡、张良，功成身退，归隐山林。但实际上心里很难摆脱名缰利锁的束缚，也不想放弃物质生活的享受，还是继续在宦海中浮沉。
灵澈的这首诗，是给朋友的回答，也是两种人生的对话。韦丹说归隐，也有他的原因：官场的矛盾斗争，人世生活的种种烦恼，找难以摆脱，不到出路；看到老朋友灵澈一副悠闲自得的样子，不胜羡慕，遂出此言。
两种人生的巨大差别，无法超越的原因不光是在清静与繁忙中作选择，而是该自问己心，到底想要什么。
隐居生活固然清静，却平淡、简陋、艰苦；仕宦生活虽繁忙多事，时有风险，却可得到感官的享受和酸甜苦辣各种刺激及名利、权势、欲望的满足。人多想要宁静而不要清苦，不要繁忙风险却要各种享受，这就处在鱼与熊掌不可兼得的矛盾困惑中。当真正要作出选择时，在当官与归隐二者之间，人们几乎都选择了当官，而把归隐只作为话题留在嘴边。
公元9世纪初，大唐宪宗时期，著名诗人韦丹在江西南昌做官，担任江西观察使。他的好友著名诗人灵澈和尚在距离二百公里外的庐山东林寺驻锡。两人经常互相酬答诗句。有一天，韦丹给灵澈寄去了一首感情很深的诗：王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归休计，五老岩前必共君。
韦丹在这首诗里说了，自己被皇帝派遣，管辖江西一处地方，责任重大，公务繁重。但是他已经意识到了，这些＂神马都是浮云＂，所有的功名利禄，都是虚假的，没什么意思。等将来，把手头上的事情都处理完了，一定和您一起归隐庐山，享受清闲有趣的人生。
【已为平子归休计】＂平＂指向平，是东汉时期一个隐士，他看透了富贵贫贱，于是快快地把女儿嫁了出门，帮儿子娶了媳妇，然后就云游四海，最后不知所终，传说他最后成了神仙。
灵澈和尚收到这封信之后，回了一首诗。灵澈和尚的这首诗意思浅显，却远比韦丹的原诗出名的多。
灵澈简介
灵澈(746-816)，字澄源，唐浙江会稽云门寺僧。俗姓汤，越州会稽(浙江省绍兴市)人。少时曾从严维学诗。出家后先在会稽云门山云门寺讲律，再至吴兴抒山妙喜寺与诗僧皎然切磋。公元785-804中，由皎然推荐先后结识包佶、李纾等。因受忌遭谤贬至福建汀州，遇赦后客居安徽宣州，卒葬于宣州。他是唐代著名诗僧，与皎然齐名。著有《律宗引原》十卷、《酬唱集》十卷，存时十六首，编为一卷，收入《全唐诗》。
赏 析
韦丹在历史上也是一名负有盛誉的清廉官员，他在江西担任最高行政长官，做了不少的政绩。他死之后，老百姓很感戴他，经常采用各种方式纪念他。直到他死了很多年之后，皇帝在闲聊之中问大臣：在治理江西的官员里，不知道谁做的比较好啊？当时担任江西观察使的一个人就直接说，韦丹做的最好，从来没有继任者能超过他的。皇帝听了很感叹，于是命令在江西给韦丹立祠纪念。
灵澈回复给韦丹的这首诗，一直传诵到今天。两个人的诗歌酬答之后，不久就各自分别，各走人生路了。
韦丹收到灵澈这首诗之后的反应，历史没有做记载。毫无疑问，他并没有因此感到触动，因为他此后一直都很欢快地做他的官，从来没有做过辞职归隐的举动。当然，灵澈和尚也并不是挖苦他，因为他俩是非常好的朋友。揣测诗里的意思，实际上有对韦丹的勉励，希望老朋友能够真正认识到世间功名的无谓，真正放下这些妄想驰逐。
实际上，韦丹的下半生并不平安——在他去世的时候，朝廷逮捕他的命令就在路上，因为有人举报他有违法事实，皇帝震怒，下令逮捕。只是因为他已经死了，方才作罢，也算是侥幸全终。而灵澈继续过他幽闲自在的生活，他曾有诗说＂山边水边待月明，暂向人间借路行＂。
灵澈的确只是在人间借一条路走一走，他的余生没有详细具体的记载，只知道他曾经在湖北、湖南、江西待过，在衡岳寺做过住持……其他均不可考，就像天边的一只孤鹤，只在人间瞬息一闪，就泯灭了踪影。
＂相逢尽道休官好，林下何曾见一人？＂这句诗，很形象地描摹着许多人的真实写照。
当年秦朝的丞相李斯，在被押送刑场，即将腰斩的时候，流着泪对亲人说：即便我现在只想每天牵着我那可爱的小黄狗，到东门外溜达，也做不到了——是的，他醒悟了，然而，醒悟已经迟了。
如果不能看清世界的真相，那么，我们的内心也就不能得到解脱，我们的重负也就不能放下。佛陀的智慧，不可思议，惟福报甚深者才能领会。佛陀的道理，非为演说张扬，而需脚踏实地去履行，才能得到真实的利益。勇于审视自身的人，真切追求人生真理的人，才是一个真正轻快的勇者。
编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
