《小溪》
宋·释昙颖
小溪庄上掩柴扉，鸡犬无声月色微。
一只小舟临断岸，趁潮来此趁潮归。
这首诗采用纯白描的手法，既富有生活情趣，又含有禅意韵味，语言清新流畅，画面赏心悦目。
赏 析
【小溪庄上掩柴扉】
禅师驾一叶扁舟乘兴而来，却只见柴扉紧掩。
【鸡犬无声月色微】
村庄如此平宁安静，鸡犬息声，月色沉沉，整个宇宙苍穹宛然沉浸在静寂安宁之中。
万境唯心所现。外境的空寂显现禅师内心的寂静与祥和，此时禅师心与境和，泯然与万物融为一体，无物无我。
【一只小舟临断岸，趁潮来此趁潮归。】
小船本是趁潮水而来，现在又趁着潮水归去。小船的归来归去恰是禅师随缘任运、洒脱自在的象征。
昙颖禅师喜欢看书念经，更喜欢云游四方。每到一处，不仅饱览名山大川的胜景，而且从精彩纷呈的大自然中感悟到很多禅理。有一次他独自一人离开镇江，到外地去访问一位名僧，途径一座小村庄，此时夜幕降临，禅师也感觉腹中饥饿，就打算在此歇脚化缘。
禅师缓步走到村头，只见庄上一户人家柴扉虚掩、鸡犬无声，溪水潺潺、月色轻淡。一只小船停泊在陡峭的堤岸下，浪潮翻滚，小船也起伏摇荡，似有灵性，乘兴而来，尽兴而归。
溪边月夜，迷蒙静美，一派和平宁静的生活景；鸡犬无声，月色轻淡，一幅清净虚空的禅意图。溪边轻舟，自由飘荡，像一个有灵性的生命，被禅师赋予了活脱脱的生机，仿佛是诗人的载体，衬托了一种静谧的意境，优游自适，无羁无绊。景语中的＂动＂与情语中的＂静＂，相映成趣，美不胜收。
这首诗偈与《世说新语》中王子猷访戴的故事颇多类似：王子猷于大雪之夜，忽忆戴安道，即乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故。王曰：＂吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？＂王子猷自是感于兴致，仍有所执；而禅师没有情见的贪着，没有世味的分别，自是随缘放阔，笑傲浮生。
人生如画，抹不去岁月的清愁；年华似水，载不动沧桑的孤舟。寒冷的风，吹起落英和残花，流落的只有破败和苍凉。
自性若悟，众生是佛；
自性若迷，佛是众生。
人生就要培养面对现实的勇气和毅力，接受一切困境和苦难。北宋一位高僧看见一只孤舟在水中荡漾，立刻就有所感悟。
北宋诗人梅尧臣曾写过这样几句诗，＂禅衣本坏色，不化洛阳尘。独有烟霞染，况将山水亲＂，其中飘然出尘的主人公就是昙颖禅师。
唐宋一些士大夫以禅为雅，寄性于江湖僧寺成为风尚。有些文人墨客仕途失意或晚年退仕，便隐居山林，放浪形骸于名山大川，感悟禅理佛趣。而僧侣们衣食起居简朴，心境恬淡，与人相处和善。清净之地，譬如秋水澄渟，澹泞无碍。随着禅宗的兴盛发展，适意恬淡、平和冲淡，日益成为众人追求的境界，在诗文中就体现了一种淡泊虚无的意境之美。
禅诗多采取寓禅于景的手法，运用轻灵简单的语言，通过对无我之境的细致描绘，向人们传达一种超妙空灵的境界。这首诗只有短短四句话，却禅意悠悠。禅师描绘了小溪、田庄、柴门、鸡犬、月色、小舟、断岸、夜潮等很多景物，却不着人迹。诗人超凡脱俗的恬淡情怀，和热爱生活的喜悦心情也跃然纸上。
细品最后两句，＂一只小舟临断岸，趁潮来此趁潮归＂，宦途深似海，人微轻如舟，那些文人墨客感觉自己就像漂浮的一叶轻舟，不停地漂泊，没有归宿感。但是在禅师的眼中，却觉得来去自由，无拘无束，可见得道后的高僧更能放得下。
有很多禅诗，虽通篇未明显地谈佛理，但是，作者把自己的禅修体悟用景物描写的方式生动地表现了出来，使得全诗充满禅趣和禅机，可谓＂不著一字，尽得风流＂。如唐代高僧法振，诗《月夜泛舟》：
西塞长云尽，南湖片月斜。
漾舟人不见，卧入武陵花。
西塞的天空清澈得没有一丝浮云，波光粼粼的南湖倒映着深蓝天幕中的一弯斜月；在这样静谧的月夜里，只见兰舟在水面上独自漂荡，而不见驶舟之人；原来他静卧舟中，枕月梦花，已进入了世外桃源的美妙境地。全诗如画如幻，一片清幽的禅悦之韵。
＂云门宗中兴之祖＂美誉的宋代高僧重显禅师诗《春日示众》：
门外春将半，闲花处处开。
山童不用折，幽鸟自衔来。
在山花处处烂漫盛开的春天，禅者的身心是那么地安祥清净和明澈，与天地万物和大自然是那么地和谐一体，感得天空飞翔的小鸟都欢喜地衔花亲近供养。
宋末元初高僧雪岩祖钦禅师，为临济宗第十七代传人，其诗：
竟日窗间坐寂寥，岩前稚笋欲齐腰。
幽禽忽来藤花落，涧瀑飞声渡石桥。
禅师整日在山岭间的小屋里静静地修观心性，屋前绿竹林中的岩石边上，青嫩的竹笋正在生机盎然地挺拔向上；栖息在幽深的涧谷中的山鸟，欢唱着婉啭的歌儿在山林间自由自在地飞翔，野藤花在清新的山风中轻轻地飘落；山涧里的悬泉飞瀑，随着淙淙的清流渡过了石桥。在身心洁净无瑕的禅者心目中，这一切都是真如本性的显现，无一不是在演说着清净的妙法。
宋代诗僧祖可诗：＂坐见茅斋一叶秋，小山丛桂鸟声幽。不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花乱流。＂诗僧在茅斋静修，一片飘零的落叶，告诉了他秋天的消息；山岭中的一丛丛苍郁的桂树，正散发着脉脉的桂花清香，鸟儿们清脆的啼鸣更增添了山间的幽静；重峦叠嶂的山间一夜风雨，清晨时分，离枝的石楠花纷纷随逐着山溪涧水流逝。
北宋著名诗僧清顺诗：＂竹暗不通日，泉声落如雨。春风自有期，桃李乱深坞。＂ 苍翠的竹林映蔽天日，一片幽寂之中，泉声清淙，飞落如雨；自然如期而至的春风，使娇艳的桃花李花在山坞深处烂漫地绽放。
这些清新优美的风景禅诗，呈现给世人的，是春花烂漫的山林，秋意浓郁的月夜，云雾缥缈的峰壑，晶莹清澈的溪涧，生机盎然的大自然中的古寺，和安祥恬静、清净怡悦的禅者。这一切对终日奔波忙碌、身心疲惫的现代人来说，是一方可以让心性得以歇息的宁静的精神家园。
昙颖禅师简介
昙颖（989-1060），宋代禅僧，俗姓丘，字达观，钱塘（今杭州人）。13岁于杭州龙兴寺出家，神清秀逸，聪颖超绝，博览群书。初谒大阳警玄，习曹洞宗法。后问法于谷隐蕴禅师，嗣承法嗣，为临济宗传人。先后住持镇江金山、杭州灵隐和宁波雪窦等著名寺刹。禅师开法示悟，直言谐谈，禅法机用常有妙招示化于人。通儒道百家，能诗，常与欧阳修、刁景纯交好，终生精研佛典，博览群书，孜孜于学，能诗善文，词章不离出家人本色。72岁圆寂于金山龙游寺。
昙颖神韵飘逸，颇具儒雅风度，与当时名流欧阳修等有诗书往来。昙颖开法示悟，直言谐谈，禅法机用常有妙招示化于人，后来圆寂于金山龙游寺，享年71岁。
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