古刹梵音阵阵，赤子孝心拳拳。8月17日，2019中华慈孝文化节系列活动之一——第五届中华慈孝文化论坛在杭州灵隐寺举行。
社会各界人士齐聚灵隐寺直指堂，从自身角度拓展慈孝文化内涵，为慈孝文化传承发扬建言献策。
▲中国新闻社党委常委、副总编辑王旻致辞
＂慈孝＂，是中华民族文化生生不息、绵延不绝的＂基因＂，他们穿越历史的烟尘，奠定了中华文明的伦理起点，也构成了中华民族的＂最大公约数＂。
中央电视台节目主持人黄薇在论坛上表示：慈孝作为伦理道德之本、行为规范之首，是中华优秀传统文化的重要组成部分，而其内涵的基本精神几千年来已不知不觉地渗透到中国人的血液之中，深深地影响着中华儿女。
慈孝不仅是中华民族经久不衰、代代相传的文化基因，更与佛教有着千丝万缕的联系。
杭州灵隐寺监院智忠法师表示：＂中国佛教亦提倡以孝道为本。佛陀宣说多部经典都教导做人的孝道，其中《地藏经》称为‘孝经’。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。＂
在呼吁孝道回归上，灵隐寺从2013年盂兰盆节前夕起，邀请亲人与法师在灵隐寺团聚，助力孝道传承。智忠法师说：＂希望能够通过社会各界的共同努力，把慈孝之美传播到中华大地的每一个角落，将慈孝的种子种进每一位中华儿女的心中。＂
为了让孝德文化传于情、化于心，中华文化学院原党组成员、教务长李道湘为第五届中华慈孝文化论坛带来＂中华文化精神与民族凝聚力＂主题演讲。
香港中文大学国学中心主任邓立光以＂面向当今世界的中华慈孝文化＂为主题发表演讲，以慈孝文化为纽带，增进海内外中华儿女的血脉情深和文化认同。
在文化访谈环节中，中国新闻社浙江分社副社长严格，台湾淡江大学中文系教授高柏园、著名艺术家何水法以及杭州佛学院副院长慧观法师就＂新时代慈与孝的传承＂开展交流，阐释＂慈孝文化＂的更新涵义，共同拓展＂慈孝＂话题的深度与广度。
杭州佛学院慧观法师表示，生老病死是个由来已久的问题，而将其作为一个社会问题提出来，那是佛教才开始的。为了最大限度地消除世人对老病乃至死亡的恐惧，佛陀为众生施设了佛教的慈悲观。与一般意义上的慈孝相比，佛教的慈悲观是个更具有开放意义的系统，不仅集中在生命的本身，而且也表现在文化乃至社会等诸多方面。近些年来以灵隐寺为核心的杭州佛教界推动了一系列文化活动，如筹建社会养老院、普及太极拳、围棋等，无不体现着佛教对中华慈孝传统的高度重视。
杭州佛学院副院长 慧观法师
著名艺术家 何水法
著名艺术家何水法表示，新时代下每个人都应有一颗慈悲心，以心书写自己、书写社会。慈孝文化与佛教文化、道家文化一脉相承，是中华文化的重要组成部分。尤其是当下，我们要更加重视慈孝文化。
何水法认为，家庭教育传承慈孝文化的重要手段。孩子出生以后，就要对他言传身教，使他逐渐养成孝敬的习惯，成年后就能为家庭、为家庭做很好的贡献。
台湾淡江大学中文系教授高柏园在论坛上说：＂台湾对慈孝文化推动的重点和动力来自民间。
台湾十几年前就创导举办一个活动，帮爸爸妈妈、祖父祖母、外公外婆洗脚。洗脚不是重点，重点是为了感动，让爸爸妈妈感动，让儿孙也感动。
两岸的慈孝文化本质是相同的，所以两岸的文化交流是阻挡不住的。文化本身就是一种活动，永远是在承载，相互学习。
台湾淡江大学中文系 教授高柏园
嘉宾们在访谈中传达了一个共同的建议——原来的慈孝文化是长辈指挥晚辈，现在的慈孝文化应是双方的互动，应更快乐、更博爱。
新时代的慈与孝，不再局限于一个小的家庭空间，也不局限于表达的形式，而是拓展到更大的社会领域，即所谓的＂老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。＂（文稿来源：中新社浙江分社）
编辑 | 妙莲
摄影 | 一叶
责编 | 慧容
