＂飞来罗汉卧千年，灵隐寻禅近咫间＂。由杭州灵隐寺主办，浙江云林书院与浙江飞来峰艺术研究中心（筹）承办的＂飞来峰造像艺术图片展＂于11月21日在灵隐寺五百罗汉堂西门（近出口处）与大众相见。
＂飞来峰造像艺术图片展＂
11月21日—12月1日
杭州灵隐寺·罗汉堂
灵隐寺与飞来峰一直是杭州百姓甚至全国游客趋之若鹜的文化精神游历之地，但由于石窟造像多位高，隔水，往往来访者也只能远观不能近抚，使得很多大众对佛教造像的了解多是走马观花。
为了更好的增进大众对飞来峰造像的认知和了解，此次展览特意选取了飞来峰造像中的一些代表性石刻，由专业摄影师为大家呈现，以近距离的视角艺术角度，拉进观众与精美佛教石刻艺术的距离。
说起飞来峰造像，在中国古代造像艺术史上占有重要的地位。中国石窟造像艺术自3世纪发轫于新疆，历经千年发展，至元代，在杭州飞来峰迈向了终点。飞来峰造像以其为数之众多、样式之精美独特，堪称中国石窟造像艺术史上最后一抹光亮。中原地区的石窟艺术，从晚唐开始就走向了衰落，而飞来峰的五代、宋、元石刻造像正好弥补了这一缺环，特别是元代的造像，刀法洗练，线条流畅，在中国古代造像艺术史上占有非常重要的地位。
宋代 布袋弥勒与罗汉群雕
历史上，灵隐寺与飞来峰也有着重要的人文历史渊源。早在东晋咸和年间印度僧人慧理大师自中原云游至此，登临灵隐山时，见山峰似曾相识，曰：＂此乃天竺灵鹫山一小峰，不知何时飞来？佛在时日，多为仙灵所隐。＂世人皆不信，慧理又道：＂此峰向有黑白二猿，在洞修行，必相随至此。＂即于洞口呼之，二猿应声而出。慧理大师以为此地＂仙灵所隐＂，便在此建寺取名＂灵隐＂。
又据唐代陆羽《灵隐寺记》称：＂有僧于岩上周围镌刻佛、菩萨、罗汉。＂说明在唐代已经有常住于灵隐寺的僧人在参与飞来峰造像的工作。飞来峰造像与灵隐寺相邻，位于江南杭州，形成一种特殊的山、水、寺的佛教文化交融的独特氛围。甚至于文豪苏东坡在《留题灵隐寺方丈》中情不自禁发出如此感叹＂溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。＂
元代 持珠观音
灵隐寺近年来一直致力于推动杭州市灵隐景区文化建设，特别是挖掘飞来峰石窟造像在精神信仰与道德建设中的价值与意义方面做出了大量工作，为此还准备筹建＂浙江飞来峰艺术研究中心＂。杭州灵隐寺在第十六届吴越佛教研讨会之际，特意组织了关于飞来峰石窟佛教造像的学术研讨会。
＂飞来峰造像艺术图片展＂即将开展
欢迎有各界人士前往观瞻
撰文|云林书院
图片|一叶
责编|妙莲
