人间灾难不断的原因是多方面的，当然要从因果来讲，杀业也是一种原因，为什么有杀呢？瞋心重，慈悲心削弱了，那么这种情况如何才能转化过来呢？就必须要提倡东方的佛教文化，讲究内心的反醒和修养。时常念诵药师咒，不失为好方法。
念诵药师咒的好处
一、利他
亲人好友生病难过，可为他持咒，每次持咒108遍，加持在病人的药物、食物或煮开的水里给病人服用，可以帮助病人脱离病苦恢复健康。为病人持咒治病，最好能够先洗澡漱口，保持身口的清净。
二、自利
自己生病依前面方法为自己解除疾病。多念药师咒可以无病延年，常保健康。
三、往生药师佛净土
念药师咒命终可以往生美丽的药师如来净土，不会有堕落三恶道的恐怖，也不必再来人间受冷暖之苦。
咒是秘密藏，持念就好，不可求解；其实咒语大部份都可以解释，只有极少几句在可解与不可解之间。
＂南谟＂
即皈依、皈命的意思。
＂薄伽伐帝＂
为薄伽梵的异译，也即是世尊。
＂鞞杀社窭噜＂
是药师。＂薜琉璃＂，即是琉璃。
＂钵喇婆＂ 是光。
＂喝罗阇也＂ 是王。
＂怛陀揭多耶＂ 是如来。
＂阿罗喝帝＂ 是应（供）。
＂三藐三勃陀耶＂ 是等正觉。
这几句综合起来，即是：皈命世尊药师琉璃光王如来、应、等正觉。
以下才是真正咒心：
＂怛侄他＂ 就是『即说咒曰』的意思。
＂唵＂ 应读作嗡音，意义很多。
1.皈依义，即是集中身心而向于三宝；
2.警觉义，提起注意，也就是把精神集中起来，注意一个地方。
＂鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社＂
即是说：药！药！药！
＂三没揭帝＂
即是普度，普遍救度一切众生之义。
＂娑诃＂
也作『娑婆诃』，意思是速得成就，多见于佛教真言之末。
佛教中的咒语，形式大多如此，一开头就是归依什么佛或什么菩萨，如大悲咒的＂南无喝罗怛那哆罗夜耶＂等，即是归依三宝，归依圣观音菩萨的意思，往生咒的＂南无阿弥多婆夜＂，即是归依阿弥陀佛；还有善天女咒，以及其他许多咒语，也都以归依为开始。持咒到底是否灵验？这当然有其潜在难思的作用，不过也有条件。在特殊情况下，危急临头，专诚恳切，念起来就每有效用。或者是经很长的时间，每日精勤持念，才能发生神效。
有人持大悲咒，十年或廿年，得到神验，可以为人治病，一念就发生作用，这是恒久受持的关系。有的人临时念几遍，心不专切；或断断续续受持，没有恒心，所以不会灵验。如打太极拳，时间短暂，不曾多练习，对身体毫无用处；若时间长久，而能无间练习，自然可以出功夫。持咒与念佛，都要持久，要一心专念。不过念经念佛与念咒，多少有些不同。念经要了解经义，念佛也要明了佛的名号及其本愿功德；念咒则不然，咒的含义非常多，不必了解，行者祗须集中精神持念就行。虽然不能了解其中意义，但有一潜在的力量。这种力量，隐而不显，看不见，想不透，而作用却非常大。
我们持念药师咒，依此咒的力量，就可与药师如来的愿力相交感，而得消除病患。这如世间人，有时用说话，或用通讯，可以详尽地表白意见，使对方明了；可是有时，彼此预先有了密约，或祗用一句话，或符号，或密码，外人虽然不懂，但他们两者间，却能藉此互达情意。
药师咒，就是我们众生有病痛时，向药师如来恳求救济的一种密码；我们不一定了解其中意义，祗须至心持念，自然就会与药师如来的慈悲愿力发生交感作用，使我们达到消除病苦的目的。其他咒语，凡有不可解的地方，我们都应作这样的理解。
尔时，光中说此咒已，
大地震动，放大光明，
一切众生病苦皆除，受安隐乐。
——摘自《药师经》
当＂时＂，药师如来在＂光中说＂了＂此咒＂之后，因受佛光的威力所动，＂大地＂都＂震动＂起来，而且普遍的＂放大光明＂，照＂一切众生＂，使一切众生顿除宿业，所有＂病苦＂，尽＂皆＂消＂除，受安隐乐＂，不会再受病苦的缠绵侵扰，而永远过着安静康宁的生活。
药师如来在东方净土宣说此咒，可令彼土一切众生身心健康，无病自在，得安隐快乐。地动放光除病等，即表示此咒的功力，是何等伟大！
释尊本着悲愍心怀，他介绍给这个充满无边病苦的娑婆世界一大咒语，希望我们能够依教奉行，也得药师如来的护念，根绝一切病患，像东方净土的众生一样，过着安宁康乐的生活。
编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
