佛经上说：人生的苦难和烦恼，都是自己的眼耳鼻舌身意造成的。所以，要想摆脱苦难和烦恼，就必须铲除烦恼和无明。
眼耳鼻舌身意这六根，就像是六个野兽，占领我们的身体。它们每天攀援六尘，作恶造业，影响着我们思想。外界的种种因素都会轻易扰乱我们的内心，其实造成这一切的原因都在我们自己。如果你的心修养到家了，即使身处闹市，一样能保持内心的宁静。
无德禅师座下有一位学僧元持，参学多年，虽然刻苦精进，但是仍然不能参透禅法。
有一次，元持请示禅师：＂弟子进入丛林多年，但是仍然无果，请求老师慈悲指示。＂
无德禅师回答：＂你要看管好你的两只鹫、两只鹿、两只鹰，约束口中的一条虫，同时要和一只大熊争斗，看好一个病人。如果你能做到这几点，一定会对参禅有帮助。＂
元持内心十分疑惑：＂学僧孑然一身，并没有带老师口中说的这些动物，怎么看管呢？＂
无德禅师微笑说：我说的两只鹰，其实指的是你的两只眼睛，非礼勿视，不要看一些不该看的。
两只鹿，是你的双腿，不走恶道，非礼勿行。
两只鹰，指的是你的双手，非礼勿动，不要拿走不属于自己的东西。
一条虫，就是你的嘴，不要说不该说的话，非礼勿言。
大熊就是你的心，不要自私固执。
我说的病人，是指你的身体，不要让身体陷入罪恶。
明白了我说的这些，并且能够看管好它们，你一定会有所成！
无德禅师的另二则公案
第一则
无德禅师收了不少青年学僧，大家慕名而来跟他学禅，禅师叫大家把所有一切都不准带进山门。在禅堂里，他要学僧＂色身交予常住，性命付给龙天＂，但学僧有的好吃懒做，讨厌工作；有的贪图享受，攀缘俗事。无德禅师不得已，说了下面一段故事：
有一个人死后，神识来到一个地方，当他进门的时候，阍王对他说：＂你喜欢吃吗？这里有的是东西任你吃。你喜欢睡吗？这里睡多久也没有人打扰。你喜欢玩吗？这里有各种娱乐由你选择。你讨厌工作吗？这里保证没有事可做，更没有人管你。＂
于是此人高高兴兴地留下来。吃完就睡，睡够就玩，边玩边吃，三个月下来，他渐渐觉得有点不是滋味，于是跑去见阍王。并求道：＂这种日子过久了，并不见得好，因玩得太多，我已提不起什么兴趣；吃得太饱，使我不断发胖；睡得太久，头脑变得迟钝；您能不能给我一份工作？＂
阍王：＂对不起！这里没有工作。＂
又过了三个月，这人实在忍不住了，又向阍王道：＂这种日子我实在受不了了，如果你再不给我工作，我宁愿下地狱！＂
阍王：＂你以为这里是天堂吗？这里本来就是地狱啊！它使你没有理想，没有创造，没有前途，渐渐腐化，这种心灵的煎熬，要比上刀山下油锅的皮肉之苦，更来得叫人受不了啊！＂
第二则
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走来三位信徒，向他施礼，说道：＂人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？＂
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：＂想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。＂三位信徒你看看我，我看看你，谁都没料到，无德禅师会向他们提出这个问题。
过了片刻，甲说：＂人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。＂
乙说：＂我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓，子孙满堂的生活。＂
丙说：＂我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？＂
无德禅师笑着说：＂怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，这不是理想、信念和责任。这样的生活当然是很疲劳，很累的了。＂信徒们不以为然地说：＂理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！＂
无德禅师说：＂那你们说说，有了什么才能有快乐呢？＂
甲说：＂我有了名誉，就有了一切，我就能快乐。＂
乙说：＂我有了爱情，就有了快乐。＂
丙说：＂我有了金钱，我就能快乐。＂
无德禅师说：＂那我提个问题，为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？＂
信徒们无言以对。无德禅师说：＂理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才有所变化。名誉要服务于大众，爱情要奉献于他人，金钱要布施于穷人，这种生活才是真正快乐的生活。＂
眼根是我们的第一器官，我们总会看到别人的过错。如果眼里看到的都是别人的不好，我们的世界就不会平和。一切众生皆有佛性，我们要学会看别人身上的优点。
耳根是我们聆听善知识、汲取智慧的器官，但是我们经常会听到一些恶语，从而内心产生不平。听到好听的，我们不要太过执着，听到不好的，也要用平常心对待，及时修正自己，或安定下心来恭敬远离。
鼻根能嗅香。舌根能品味。吃东西不要挑三拣四，这个也嫌不好，那个也嫌不香。如果到了真正饥饿的时候，你还会觉得难吃吗？
身体不要沾染恶习，如果身体有了恶习，就会影响我们的正念。我们要学会用一些好习惯替代掉那些不好的习惯，保持我们的身根清净。
意根清净，时刻要保持正心正念。我们每个人要经常观察自己的心念，如果处在善心之中，理应生起欢喜，尽量使善业与日俱增;倘若处于恶意之下，那就必须立即忏悔。人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之。
人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造。
＂六根清净＂就是眼见了色，不为色尘所摇动；耳听了声尘，不为声尘所摇动；鼻不为香尘所摇动；舌不为味尘所摇动；身不为触尘所摇动；意不为法尘所摇动。能不为境界所摇动，就能保持内心的安定！
编辑 | 妙莲
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