能以一切声闻佛，能以法忍出世法。

宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。

伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。

无明风起作浪波，方会如来同觉海。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻 第十一尊至第二十六尊

灵隐寺五百罗汉堂

第拾肆尊

优楼频螺尊者

灵隐寺五百罗汉优楼频螺尊者铜像

尊者偈句

破船陋筏遇泥塘，桡折桨断正风狂。

劝君临危多检点，三峡自有好风光。

        偈解:

        破陋船筏驶入泥塘，船桨折断又遇狂风四起，倒霉之事接二连三;若要平安度过，则应临危不乱冷静思虑，检讨自身缺点与失误，以利吸取教训，总结经验。

        身居困境之中，宜反思自身过失，检点自己的行为，以使自己在危难和困境中收获更多的经验和教训，如此方能在世事的起伏中领略到人生的丰富之美。

        尊者法相

        尊者法相，所现为静坐，双手于胸前抚抱一灵猫，头顶隆起，满面皱纹，神情凄苦。尊者苦修行善，对佛热心供养，被称为"头陀第一"。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

        五百罗汉第拾肆尊为优楼频螺尊者，本名摩诃迦叶，又叫摩诃迦叶波。优楼频螺，意译作木瓜林，因尊者在木瓜林下修道而得名。

       梵语"摩诃"意为"大"，故又称为大迦叶。为三迦叶之一。尊者善行头陀，热心供养僧伽，被称为"头陀第一"。"供养第一"。

       尊者生于古印度摩揭陀国王舍城郊的一个婆罗门家庭。后信奉佛教，归依佛陀。在十大弟子中，以严格遵守头陀行而著名。

       "头陀行"是古印度的一种苦行，修行者必须行脚、乞食、露宿，禁止各种欲望，即通称的苦行僧。据说，有一次佛陀曾劝他，年纪大了，不必再坚持，被婉言谢绝。

       相传，佛陀在灵鹫山为众弟子说法，有大梵天王献金色波罗花表示敬意。佛陀拈花示众，众弟子不知何意，只有尊者当下破颜微笑。于是佛陀高兴地宣布：我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相、微妙法门，付于摩诃迦叶。

       佛教禅宗以心传心、"拈花微笑"的典故即出于此。佛陀圆寂后，尊者召集各地长老，主持了佛教史上第一次结集，由阿难诵出经文，优婆离诵出律典，整理诵出释迦以往的教导，使大家明确遵守。从而使佛教经典得以保存流传。"

       据说，尊者后来隐身于鸡足山中，等待将来弥勒佛降世时，再出世转交佛陀遗留的衣钵，协助弥勒佛教化众生。

       在佛十大弟子中，尊者与阿难被称为"二贤者"，常被安置在释迦佛像的两边。

        优楼频螺这个名字看上去复杂，其实原意很简单，在梵语中是木瓜林的意思。优楼频螺出生在一个盛产木瓜的地方，所以有了这个名字。

       佛陀在世的时候，印度虽然普遍信仰佛教，但宗派林立，各宗派之间互相仇视，彼此看不起 对方。为了结束这种混乱的局面，佛陀四处行走，大力宣传佛教的宽容精神。在佛陀的教化下，许多宗派纷纷放弃对立，融入了佛教大家庭。

       当时，优楼频螺尊者也是一个宗派的领袖，他靠一套诡辩的理论起家，吸引了不少弟子。然而，佛陀的行动却使他大为不安，他一方面担心弟子被佛陀争取过去，另一方面，他自己也对佛陀颇有好感。何去何从，令他大伤脑筋。经过反复考虑，他想出一条计策，准备难为一下佛陀。

       在优楼频螺的家乡有一座大山，山上有一个巨大的蛇洞，里面的毒蛇多得数不清。优楼频螺假装归顺佛陀，施展花言巧语，将佛陀带到蛇窟旁边。佛陀识破了他的用意，但是为了感化他，佛祖毫不犹豫地走入蛇窟中。

       洞里的蛇见到佛陀，非常畏惧，纷纷蜷缩在角落里，一动也不敢动。佛陀在蛇窟里呆了七天七夜后安然无恙地走了出来，优楼频螺这才知道佛陀的法力广大无边，再也不敢胡来，他立刻把弟子全部召来，率领他们一起皈依了佛陀。

       在佛陀传播佛教的事业中，优楼频螺尊者做出了很多努力。他由于供奉佛陀特别虔敬，因而被称为"供养第一"。

        据说当年佛陀在灵鹫山上讲经时，大梵天王献上一朵极其珍贵而美丽的金色婆罗花给佛陀。佛陀当时拈着这朵小花，法相庄严，却默默无语，嘴角露出一丝温和的微笑。众弟子端详着佛陀手上的金色婆罗花，都不能深解其意。忽然，弟子中一个叫做摩诃迦叶的老比丘，忽然十分欣慰的笑起来。

       佛陀见此情景，便对摩诃迦叶说道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

       佛陀的大意是说：我有佛法的精髓要义，不以文字而传，你们以后可以向摩诃迦叶多去请教。众弟子听见佛陀如是说，都纷纷沸腾起来了。

       摩诃迦叶因为领悟到了佛陀“拈花一笑”的精髓，因此得到佛陀的高度认可。摩诃迦叶理所当然成为禅宗“西天第一代祖师”。相传佛陀将自己的钵盂传与摩诃迦叶，这就是著名的“衣钵真传”的典故。

       佛陀的“拈花一笑”是一个十分优美的故事，优美得使有些人认为是一个传说。其实，历史上是确有其事的。那么，佛陀的“拈花一笑”究竟有什么深意呢？

       禅宗最开始是不立文字的，这是佛陀在灵鹫山“拈花一笑”时定下的宗规。禅宗有句格言：

教外别传，不立文字，

直指人心，见性成佛。

       中国的禅宗，是禅宗28祖达摩传入的，传衣钵于二祖慧可，衣钵之传终于六祖慧能。中国起初的禅宗也是不立文字的。

       佛陀的“拈花一笑”，旨在强调佛即是禅。禅在于见性，不能被文字表象所迷惑。禅宗“以心传心”；心一念悟，一念成佛，心迷则万古不悟。

达摩西来一字无，全凭心意用功夫。

若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。