斑斑之兽本山林，升堂入室作舆卫。

小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供。

胸中猛虎自调服，是故异物成一家。

我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻

第廿七尊至第三十八尊

灵隐寺五百罗汉堂

第贰拾柒尊

定果德业尊者

灵隐寺五百罗汉定果德业尊者铜像

　　诗 偈

　　秉赋虽自得天厚，意志更须坚而强。

　　行举务必多谨慎，败事十九是粗狂。

　　偈解

　　先天秉赋良好是因为上天的厚爱，但后天意志的磨砺也尤为重要。言行举止务必谨慎，粗浮狂傲往往会招致失败。

　　此偈教导我们，当前所遇之事切不可盲目决断，应谨慎而为，细心思量，切不可随意决断，行事也应理性自制，否则必会因粗狂坏事。

　　尊者法相

　　尊者法相所现为肃然静坐，右脚跷于左腿之上，右手执拂子，左手放脚踝处，目露精光，神态从容威严。尊者大慈大悲，能正观心性，平持净戒。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

　　五百罗汉第贰拾柒尊，定果德业尊者以修禅定而生出一切功德，故号定果德业。

　　尊者学修禅定，收摄散乱情思，见性悟道，使自己的心智与佛的真智融为一体，俱照万物，使自己的俗身转化为法身，以修得的佛智与神通普济众生，建立无量功德。

　　尊者遍谒诸佛贤圣，学修禅定，通过修禅而书摄散乱情思，清净心性，灭障尘障，观照事理，见性悟道而显现佛的真智。随心所欲地变化出种种形象。其建立的所有功德，皆源于禅定。

　　定果德叶尊者——德山大师

　　五百罗汉第贰拾柒尊，定果德业尊者，稽诸史实，查询无有其人事迹。而在中国佛教历史上，有一位祖师被人称为定果德叶尊者，与五百罗汉定果德业尊者罗汉在名字上只差一字。

　　这位祖师俗姓周，生活在唐朝年间，因为他曾担任德山院的住持，所以又被人称作德山大师。

　　德山大师对佛教理论有很深的造诣，尤其对《金刚经》非常精通，时人称之为周金刚。德山大师对自己的修持颇为自负，他曾经对同学讲：

　　一毛吞海，海性无亏。

　　纤芥投锋，锋利不动。

　　学与无学，唯我知焉。

　　德山大师后来听说南方禅宗盛行，大讲明心见性、顿悟成佛，天下学人莫不归附，心里愤愤不平，说道：“出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，见性成佛。我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”

　　德山大师找了一根扁担，挑着《青龙疏钞》，浩浩荡荡地出了四川，向湖南的澧阳而来。一日途中路过一家茶店，店里有位老婆婆正在卖烧饼，德山大师就到店里想买个饼充饥，茶店老婆婆很客气地招待，看到德山大师挑着那一大担东西，问说：“那么大的担子，里面是装什么东西？”

　　“是《青龙疏钞》。”

　　“讲什么经？” 

　　“是讲《金刚经》。”

　　“那我有一个问题想请教您，您若能答得出来，我就供养您点心，若答不出来，对不起，请您赶快离开此地。在《金刚经》里，有一段文字是这么说：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’只不知大师您是要点哪一个心？”

　　德山大师经老婆婆这一问，呆立半晌，竟然答不出一句话来。心中又惭愧又懊恼，只好挑起那一大担的《青龙疏钞》，怅怅然地离去。

　　德山大师受到此次的教训后，到了龙潭崇信禅师的道场，德山大师直接走进法堂，说道：

　　久向龙潭，及乎到来，

　　潭又不见，龙又不现。

　　龙潭禅师一听，遂欠身道：“子亲到龙潭。”

　　德山大师便默不作声，其实他心里早已有了几分敬畏，于是便决定留在那里，随师参学。

　　一天晚上，德山大师侍立次，龙潭禅师道：“更深，何不下去（夜深了，为什么不回寮房休息）？”

　　于是德山大师向龙潭禅师道了一声珍重，便往外走。脚刚踏出门，却又缩回来了，说道：“外面黑。”

　　龙潭禅师于是点了一支纸烛，递给德山大师。德山大师正准备伸手接，龙潭禅师忽然又将蜡烛吹灭了。

　　就在这当下，德山大师豁然大悟，连忙伏身礼拜。

　　龙潭禅师问：“子见个甚么？”

　　德山大师道：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”

　　第二天，龙潭禅师升座，告诉大众说：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在！”

　　话音刚落，德山大师便搬出《青龙疏钞》，堆在法堂前，举起火把，说道：

　　穷诸玄辩，若一毫置于太虚；

　　竭世枢机，似一滴投于巨壑。

　　说完，便点火将疏钞烧掉了。然后礼辞崇信禅师，前往大沩山。德山大师深得崇信旨要，并以机锋险峻而著称于南禅。