庚子农历七月十五（2020年9月2日），十方众僧安居圆满，为「佛欢喜日」、「僧自咨日」，也是佛教的「盂兰盆节」，是孝亲报恩、供佛斋僧的殊胜之日。

　　农历七月十五上午，杭州灵隐寺将举行盂兰盆传供法会（不邀请善信居士参加）。法会以传供方式感恩三宝，同时恭诵《盂兰盆经》，以此功德超拔六道群灵，解一切众生之倒悬，回向七世父母及过往冤亲，以报父母长养慈爱之恩，同祈世界和平、人民安乐。

　　善信居士可通过下方二维码或至灵隐寺客堂随喜供佛斋僧。敬请十方信众相互转告，广种福田！

　　盂兰盆节的由来

　　农历七月十五的「盂兰盆节」是我国佛教中最隆重的节日之一，也是佛教徒举行供佛斋僧和超度先亡的殊胜日子。

　　《佛说盂兰盆经》云：「佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。」

　　盂兰盆是梵文“ullambana”的音译，本意是指“救倒悬”，佛经上说亡者的苦有如倒悬，应尽快解救。

　　据《佛说盂兰盆经》记载，神通第一的目犍连尊者为度脱亡母而供佛斋僧。目犍连的母亲生前不信因果，谤佛谤僧，贪嗔邪恶，死堕饿鬼道中受无量苦，咽小如针，皮骨连结，食未进口，化成灰炭。目犍连以天眼视之，见状不忍，来到佛所，问佛陀怎样才能使自己的母亲脱离苦海？

　　佛陀告诉他：「你母亲生前造恶业太多，凭你一个人的力量和功德是不够的。只有于七月中设斋供养十方僧众，以此斋僧功德之力，其母即于是日，脱离饿鬼之苦。」

　　目犍连尊者按照佛陀所说，在农历七月十五日用百味饭食五果等供养十方僧众，令其母脱离苦难，后世演变为盂兰盆供与盂兰盆节。

　　故知供养十方僧众，其功德如大海之深广，难思难议，能令现世父母福乐安康，内外吉祥，乃至七世父母能得解脱，出离三途之苦。设盂兰盆供佛及僧，是报答现世父母生养抚育慈爱之恩，超荐累劫父母之功德妙法。

　　供佛斋僧的功德

　　《佛说布施经》中说，若以妙乐饮食供养三宝得五种利益：

　　一、身相端严     二、气力增盛     三、寿命延长     四、快乐安稳     五、成就辩才

　　《俱舍论》云：「若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。」

　　《施食获五福报经》云：「人持饭食施人有五福德。智者消息意度弘廓，则有五福德道。何谓为五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辩。」

　　《佛说盂兰盆经》云：「若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，籍此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。」

　　由此可以看出供佛斋僧的功德不可思议，不仅可以获福无边，而且还可以以功德消灾免难，利益有情。

　　正法弘扬本在僧，僧宝是三宝之一。僧人放下尘缘，剃度出家，安心办道，弘扬佛法，旨在令众生转迷成悟、转凡入圣、转识成智、脱离苦海。僧宝是一切世间供养、修福的福田。供僧就是一种清净的供养，能让众生当下远离烦恼、除心束缚、得清净心、法喜充满。佛弟子发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘，减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。

　　由于信众供僧，使出家众没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。也因此，生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。