准提咒

南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

本咒是出自唐朝地婆诃罗法师翻译的《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》，佛陀为愍念未来福薄众生，宣说“佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼法”，其中的陀罗尼便是《准提咒》。

准提，是一尊菩萨的名号。准提两个字，是梵语，翻译成中文，是施为两个字。施，是布施。布施有三种：一种是财施，是用钱财宝物来布施。一种是法施，是用佛法来布施。一种是无畏施，或是用威势权力，或是用和气热心，来做布施功德的。

为，是行为。菩萨所做的，总是功德。功德有两种。一种是有为功德，就是世间法的功德。一种是无为功德，就是出世间法的功德。现在讲这施为两个字，不是说财施，只说那法施同了无畏施。不说有为功德，只说那无为功德。

《准提咒》称做佛母，是显菩萨的真实智慧之不可思议。真实智慧，有能够显出法身来的力量，有能够成菩萨的功能，像是母亲能够生出儿子的身体来一样，所以说是母。《菩提资粮论》上说，既为菩萨母，亦为诸佛母，般若波罗蜜，是觉初资粮。般若波罗蜜，不独是菩萨的母，并且也是诸佛的母。因为一定要有智慧观照的因缘，方才能够显出本觉性来，所以般若称做佛母。

《楞严经》上，文殊菩萨称赞观世音菩萨的耳根圆通法门，说是佛母真三昧，就是赞菩萨的不思议金刚智慧。《华严经》上说，文殊菩萨常为无量亿那由他诸佛之母，就因为文殊菩萨有大智慧的缘故。这咒称做《佛母准提神咒》，可见得咒的灵验了。

稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。

我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。

这四句偈，是龙树菩萨做的，是皈依三宝，请求加被的意思。本来念各种经，应该先念四句开经偈的。现在把这四句偈，加在咒的前面，就可以叫做开咒偈了。

稽首，就是叩头。皈依苏悉帝，是皈依的法宝。苏悉帝，是梵语，翻译成中文，是善圆成三个字，意思是好好的圆满一切的愿心，成功一切的事情。这是赞叹这咒的威神力的。

头面顶礼，就是行的头面接足礼。这种礼拜样式，是头叩在地上，两手分开在头的左右，手背着地，手心朝上，意思是接佛的两足，来安在自己头边的，所以叫做头面接足礼，是一种最极尊敬的拜法。如果不把两手翻转向上，那么只叫做五体投地，不能说是头面顶礼的。梵语俱胝两个字，就是中文的百亿。顶礼七俱胝，是说顶礼七百亿尊的佛。这句是皈依的佛宝。

第三句，是皈依的僧宝。菩萨称圣僧，准提虽然说是佛母，终究还是菩萨，所以称赞准提，就是表明白皈依僧宝。

末一句，是总向三宝请愿，求所皈依的佛宝，法宝，僧宝，一齐都慈悲我，用大威神力来加被我，保护我的意思。三宝在上边，自己在下边，所以用一个垂字，是说上边的光照下来的意思。

这偈里头的稽首，同了头面顶礼，是清净的身业。称赞，是清净的口业。皈依同了发愿，是清净的意业，这叫做三业供养。用这样的清净心来念咒，自然一定能够有大效验了。

“七俱胝”的意思是七千万尊如来，代表着过去、现在、未来的七千万尊佛都说过本咒，因此本咒是超越时空、含摄一切诸佛菩萨的悲智而来。释迦牟尼佛在祇园会上，哀怜末法时候的众生，恶业重，福德薄，容易堕落到恶道里头去，所以也说这个咒。

诵持《准提咒》能灭除所有罪障、延长寿命、增进福德智慧，而且生生世世远离恶趣、持戒清净，速证无上菩提佛果；即便是被鬼魅缠缚、遇上天灾疾疫，也能免难消灾，功德利益无量无边。

此咒的流行，到了明朝末年时达到巅峰，当时许多知识分子还专门成立了“准提社”持咒共修。为大众所知道的，持咒灵验的便是《了凡四训》的作者袁了凡。原本算命师断言了凡先生，只能活到五十二岁、官至县令、没有子嗣，这让他变得心灰意冷，觉得人生一切不过是命中注定。

后来，云谷禅师为他解释了所谓“命运”的真实含义，并要他做两件事：一是行善、改过、谦德，另一个就是持《准提咒》。结果，袁了凡不仅活到了七十四岁，还生了儿子。

佛教的任何一种修行法门都是为了得解脱自在，持咒也是为了解脱烦恼，在持咒中，让自己的心量不断拓宽，祈愿同样受着烦恼、病苦煎熬的人，都能心开意解，离苦得乐，如此摄心持咒，慈悲心和智慧心自然能够如泉水涌现，准提菩萨自然与我们同在。