2021/5/9 

谁言寸草心，报得三春晖

每年五月第二个星期日的母亲节已经成为一个公众必过的节日。每当母亲节这一天，人们借着节日的契机，感念母亲的养育恩情，颂扬母爱的无私伟大，并纷纷用不同的方式表达对母亲的感恩。

孝敬父母不仅是中华民族的传统美德，也是佛教所倡导的精神。在《大乘本生心地观经》中，佛陀也教导我们，众生须知世间有恩於我们的，共有四种：一是父母恩，二是众生恩，三是国土恩，四是佛、法、僧三宝恩。父母恩便是其中之一。经中还详细列举了母亲具有的十种德行：

• 一名大地，于母胎中为所依故；

• 二名能生，经历众苦而能生故；

• 三名能正，恒以母手理五根故；

• 四名养育，随四时宜能长养故；

• 五名智者，能以方便生智慧故；

• 六名庄严，以妙璎珞而严饰故；

• 七名安隐，以母怀抱为止息故；

• 八名教授，善巧方便导引子故；

• 九名教诫，以善言辞离众恶故；

• 十名与业，能以家业付嘱子故。

很多人认为佛陀辞亲割爱的出家之举便是对父母恩情的辜负，殊不知这是一种极大的误解。在佛教经典中，在佛陀传记中，不乏佛陀报答母亲摩耶夫人恩情的记载……

悉达多太子出生后七天，母亲摩耶夫人便离开了世间，随即上生至忉利天。而在佛陀的抚养过程中，担负起重要任务的是另一位伟大女性——摩耶夫人的妹妹婆阇波提夫人。

但是在佛陀的传记资料中，此后的摩耶夫人依旧出现了好多次，例如悉达多太子出家初期，修持极为精进艰苦，身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时，摩耶夫人从天上下降，探望慰问；当太子成佛后，一心想要报答母恩，终于在成佛后第七年的结夏安居时，决定前往忉利天为母亲说法，善尽度化母亲的孝道。

佛陀在忉利天宫为母亲摩耶夫人及诸天说法三个月，让母亲及大众领受佛法真谛，获得解脱。其中就有佛弟子们都很熟悉的《地藏菩萨本愿经》。三个月后，天众以金、银、琉璃砌成三道宝梯，欢送佛陀返回人间。

弟子们见到佛陀回来，都很高兴并赞叹：“佛陀能在忉利天为母亲说法，真是世间大孝，甚为希有！”佛陀说道：“我并不只是今生感念母亲，累生累世中也是如此不断地回报亲恩，解除母亲的苦难。”

佛陀说：“很久以前，在雪山旁有一只猕猴王，统领五百只猕猴。当时有一猎人张网要围捕它们，逃难途中，有一老猕猴，背着小猕猴不小心跌了一跤，摔进深坑里。跌进坑里的正是猕猴王的母亲。”

“于是，猴王呼叫众猕猴们一起帮忙，救出母亲！这时猕猴们以接龙的方式，每一只捉住前一只的尾巴直达坑底，挽着猴王将母亲出离深坑。当时的猴王就是我，一如现在的我，救拔母亲脱离三恶道的苦难。”

佛陀借此因缘，告诉在座的比丘说：“救度父母亲出离苦难，有大功德！我因为过去救度母亲脱离苦难，所以能世世感得无苦无难，很快地成就佛果。所以各位比丘啊！大家应当孝顺供养父母。”

《摩诃摩耶经》中记载：释迦牟尼佛般涅槃时，居于忉利天的摩耶夫人现出五种衰变之相：一者，头上所戴花冠枯萎；二者，腋下出汗；三者，头顶上的光明熄灭；四者，目光不定，两眼数数眨动；五者，不乐本座，开始坐立难安。

无独有偶的，当晚摩耶夫人又一连作了五个恶梦：一梦须弥山崩塌、四大海水枯竭；二梦诸多罗刹，手执利刀，四处奔走，挑起众生眼珠；三梦见诸天失去宝冠，身形黯淡无有光明；四梦如意珠之宝幢倾倒，如意珠掉落深渊；五梦见狮子啮咬摩耶夫人，举身疼痛犹如刀割。

于恶梦中惊醒的摩耶夫人，知道此梦令人身心忧恼怖畏，想必是我子释迦如来般涅槃之兆。此时，阿那律尊者见佛陀棺殡之事业已办妥，即以神足上升忉利天，以偈告知摩耶夫人佛陀圆寂的消息。

摩耶夫人听闻后闷绝倒地，良久方才苏醒，随即与天众从忉利天，下降人间。摩耶夫人走至佛陀的棺椁前，顶礼如来，悲泣说道：“往昔无量劫以来，世尊与我常为母子未曾舍离，如今世尊灭度，将永无相见之期。呜呼！苦哉！众生福德已尽，日后谁能为作开导呢？”语毕，伤心地以种种天花布散于金棺之上。在旁的四众弟子同感悲凄，泪如雨下。

此时，佛陀以神力令层层棺盖自动开启，从金棺中合掌而起，其势如同狮王初出洞窟，奋迅有神，举身毛孔一一放出千束光芒，一一光明，皆有一千化佛，各个合掌朝向摩耶夫人。

佛陀以柔软梵音向佛母合掌问讯，说道：“委屈慈母远从忉利天，下降阎浮提世间。诸行无常，有聚必有离，诸法如此，但愿母亲莫再悲泣。”佛陀即时为摩耶夫人而说偈曰：

一切福田中，佛福田为最；

一切诸女中，玉女宝为最。

今我所生母，超胜无伦比，

能生于三世，佛法僧之宝。

故我从棺起，合掌欢喜叹，

用报所生恩，示我孝恋情。

诸佛虽灭度，法僧宝常住，

愿母莫忧愁，谛观无上行。

阿难尊者见佛陀从棺中而起，又听闻世尊为摩耶夫人说偈开导，不禁泪流呜咽，仍强自抑忍悲伤向佛陀请示：“世尊！后世众生必当问我，如来即将灭度时，最后有何言说？我当如何回答呢？”

佛告阿难：“你应当回答：‘世尊已经般涅槃，因为摩耶夫人下降阎浮提，来到佛陀涅槃处，如来为了教化后世不孝众生，而出金棺，向慈母摩耶夫人合掌问讯并为说法，因此，此经名为《佛临涅槃母子相见经》，大众当如是受持。’”

佛陀最后更为母亲说偈辞别：

我生分已尽，梵行久已立，

所作皆已办，不受于后有。

愿母自安慰，不须苦忧恼。

一切行无常，住是生灭法，

生灭既灭已，寂灭为最乐。

语毕，棺木随即阖起，此时三千世界大地悉皆震动。

佛弟子如何报父母恩

无论是佛陀上升忉利天为母说法，还是佛涅槃后金棺出现安慰母亲，都证明佛教非常重视孝道伦理，对于合乎情法的世间人伦也并未否定和排斥。

在家人对父母的孝养以物质为重，并且只限于一世寿命的生活奉养；而佛弟子应以慧命为重，慧命才是永恒的解脱。佛陀这种报答母恩的方式，又岂是物质的孝养所能比拟的呢？

佛陀是为了众生而修行成佛的，我们既然想回报父母的恩德，就必须要有佛陀的精神——为众生而修行。修行必须先律己，然后才能律人；“律”就是戒律，也就是说，修行的人要时时观照自己的心念，无论是开口动舌、举手投足，都要非常谨慎。如果我们的生活不能自我规范，行动举止不能自我控制，又将如何去影响他人呢？

所以尽出世之孝，一定要身体力行，以平时的修行和平日的付出来回报一切众生，如此也是报恩于我们过去、现在和未来世的父母。