精进：梵语毗梨耶波罗密，译名精进到彼岸，精谓专精不杂，进是进而不退。精进拣非懈怠放逸。小乘圣者精于佛法，专于善行，勤于进取，努力调摄身心，灭恶生善，谓之精进。大乘菩萨，精于六度万行，勤于利生事业，修习诸波罗密，身不懈怠，心不疲劳。

如《大般若经》所说：“久处生死，修诸功德，心无退转，是菩萨摩诃萨，安住精进波罗密。”

唯有大乘菩萨，入世救世的事业、度众的职责，将无止境、永无尽时。菩萨精进不但要自利，还要利他，既精于上求佛道，还要进而下化众生；菩萨的精进，应该是勤修六度万行，勤于教化众生。众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，诸佛菩萨的救世工作，利生事业，永无穷尽，是名精进到彼岸。

精进有三种：披甲精进、摄善精进、利乐精进。

披甲精进，披菩萨大心之甲，不怖种种难行。披甲是比方，披上盔甲来打仗的意思，我们要行菩萨道，先要断自己的烦恼，同时要利益众生。断自己的烦恼，不是容易断的，因为自无始劫来积聚的烦恼实在太多，要想把烦恼断掉，实在和打仗差不多，所以要披甲，勇猛精进，要打胜仗，不能打败仗。

摄善精进，勤修善法而不倦。摄持一切善法，大的善事要做，小的善事也要做。所谓“勿以善小而不为”，每天做一点小善事，积少成多，就变成大善事，要勇猛精进去做。

利乐精进，劝化众生而不倦。能令众生得到佛法的利益，得到佛法的快乐，叫作利乐，要勇猛精进地利益众生。

我们用功，就是要了生死，生死是无量劫以来的生死，悠悠泛泛，马马虎虎，怎么能把无量劫的生死了脱。我们之所以不精进，无非是想到娑婆世界还有一点快乐可以享受，这正是我们迷而不觉的地方。

普贤菩萨警策大众的偈颂说，“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”

今天这一天过去了，生命也随着日子减少了一天，就像水池里的鱼一样，水一天一天减少，又有什么好贪图快乐的事情呢。我们修行，应当勤精进，像是头燃着了火那样，刻不容缓。认识到生命无常，过一天生命就减少一天，因此不能懈怠放逸，要勇猛精进，烦恼才能断掉，生死才能了脱。