编辑:两车 日期:2021-08-08 08:44
大阿罗汉宾度罗,奉持末后如来印。
日中一钵千家饭,处处作佛事饶益。
以我身心五分香,作光明云雨大千。
取火燃香世界主,能遍法界唯心办。
——宋 黄庭坚《罗汉赞》
灵隐寺五百罗汉碑刻
第一百七十三尊至第一百八十二尊
灵隐寺五百罗汉堂善宿尊者铜像
诗 偈
尘嚣嘈杂喧难耐,我性孤洁住山崖。
岂同牡丹共芍药,暖房温室次第开。
偈解
尘世的喧嚣让人难以忍耐,生性孤傲高洁的人,宁愿住在清净的山崖之上。不同于牡丹或是芍药,生活在暖房中,一见阳光就相继盛开。
此偈教导我们,在日常生活中,常常性格孤洁,特立独行,不愿与大众为伍,因此会有形单影只之感,或许需要适当的融入环境,与众生广结善缘。
尊者法相
尊者法相所现为漠然静坐,右手执如意,左手笼于袖中,浓眉长须,神情宁静而悲悯。尊者宅心仁厚,尽除世间一切痛苦,以慈悲之心引导众生,脱离世间苦海。
灵隐寺五百罗汉画像碑刻
五百罗汉第壹佰柒拾叁尊善宿尊者,即善宿菩萨,佛教经典《佛名经》将他列为十方诸大菩萨之一。善宿,止宿于善之义,新译作长养。
除生老病死外,人生尚有爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等诸苦,人们的苦痛真是说也说不尽。
正是因为有这种种的苦楚,世间之人,乃至一切众生,才迫切地需要佛法。通过佛法对苦的深刻省思,发起一种强烈的想要离苦得乐的出离之心。而这出离之心,正是菩提心的前提和基础。以出离心、菩提心为引导,便能够带领我们进入佛法的殿堂,真正地了生脱死、离苦得乐。
善宿尊者对尘世的苦痛有着清醒的认识,他以佛法为明灯,照亮尘世,让众生从睡梦中醒来,认清自己是生活在怎样一个苦难的世界,从而皈依三宝,修学佛法,了脱生死。