色界天的色不是指男女之色，而是指色身。因为色身非常清净，所以也叫梵天，就是清净的天。色界分为四禅十八重天。

初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天

初禅的三天，即离生喜乐地。也就是说初禅的天人，已经脱离了欲界淫欲等粗重杂恶诸趣，而得生在色界寂静清净无染的梵地，心中喜悦快乐，所以叫离生喜乐地。

前面欲界六天以十善戒行即得感生，梵天则除了十善戒行之外，还需要兼修四禅八定等法。

梵众天是指梵天里面的庶民百姓、梵辅天是指梵王的臣佐官员、大梵天是统摄梵天庶民的大王。

二禅三天：少光天、无量光天、光音天

二禅的三天，即定生喜乐地。二禅的天人，禅定胜进，定水滋润心田，发明本有慧光，由于慧光明照，觉观俱离，是以一切忧愁所不能逼迫。定久功深，故能调伏粗漏，因得此定，生极喜乐，因此叫作定生喜乐地。

少光天因喜相初生，所发出的慧光尚劣，不能遍照，所以叫做少光天。无量光天，由于定功渐深，慧光渐胜，由于定中所发出的光明，随着定的境界，遍照无穷无尽，所以叫做无量光天。光音天，二禅天天人没有前五识，但用光明表达言语，以光为音所以叫光音天，又叫极光天，是二禅天天王所居住的。

三禅三天：少净天、无量净天、遍净天

三禅的三天，即离喜妙乐地。由于三禅天的天人永离喜动，随顺胜定享受胜妙的快乐，所以叫离喜妙乐地。

减却二禅天的喜动，而生出净妙的快乐，这种乐趣不是境界，而是出乎净性，然而定妙净空的乐初显，未得广大周遍，所以叫少净天。当定心辗转增胜，能够引发定中的净乐，扩充到廓然广大，无边无际，所以叫无量净天。当身心遍于依正，净乐圆融，世界身心无处不遍，因触处都是净乐，所以叫遍净天。

四禅九天：福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天

第四禅中，共有九天。前四天为实报凡夫天人所居，后五不还天，为三果圣人所居住的地方，所以后五天亦名圣人天。四禅天苦乐双亡，心念都绝，一切妄想杂念，舍弃无余，所以也叫舍念清净地。

第四禅苦乐等受俱舍，修殊胜的静虑，得上地定，具殊胜的福力，而得往生，因此叫作福生天。这些福德是人所爱乐的，也是人所爱求，既是从人积聚福德爱乐而生的，因此叫作福爱天。至福爱天以后，更增胜定，由于广大福德所感召的果报，得生胜处，所以叫广果天。无想天，外道修无想定生到这个天，又叫外道天。

无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，这五天纯为三果圣人所居住的地方，这些圣人以断除欲界九品思惑而得生此，以后永远不复再往欲界受生，因此叫五不还天。这些天人已经离却欲界染污，获得清净之身而居住于清净之处，所以这五天又叫五净居天，色界天天顶就是色究竟天。