编辑:两车 日期:2021-11-16 09:33
如来宝仗降魔相,慈悲威怒震十方。
毒龙帖耳收雷霆,逆鳞可摩若家狗。
我法未尝恼众生,不令肆毒生恐怖。
但以本来悲愿力,情与无情共一家。
——宋 黄庭坚《罗汉赞》
灵隐寺五百罗汉碑刻
第一百九十九尊至第二百一十二尊
灵隐寺五百罗汉堂婆私吒尊者铜像
诗 偈
虫蚁求食苦争兢,世人求财苦经营。
清贫自有清贫富,山高路险不堪行。
偈解
虫蚁为争食而忙,世人则为钱财而苦。山高路险不易行走,清贫自有清贫的福分。
此偈教导我们,须知钱财本是身外之物,生不带来,死不带去,乐天顺命,随和自得更是安身之道。
尊者法相
尊者法相所现为跷腿而坐,左手自然垂置,右手拄杖,上衣散开袒露乳腹,慈眉善目,双耳垂肩,神态思虑愁苦。尊者于地狱历尽无边痛苦,摒弃邪见,皈依佛教,精勤苦修,终证正果。
灵隐寺五百罗汉画像碑刻
五百罗汉第贰佰壹拾壹尊婆私吒尊者,又作婆悉咤、婆四咤、缚斯仙、婆斯仙、婆薮仙人。略作婆私、婆咤。意为最胜、无上。系七大仙、十大仙之一。
尊者为佛陀弟子,是虚空藏院千手观音之左胁侍者,乃观音二十八部众之一,系七大仙、十大仙之一。于密教中,位于胎藏界曼荼罗外金刚部之东方。
尊者生于婆罗门种族,传说为印度吠陀时代《梨俱吠陀》第七卷赞歌之作者。原为邪见外道,自命不凡,执“一切觉即草木有命”之邪说。
据《大智度论》卷三记载,得罪后全身陷没地中。据《大方等陀罗尼经》卷一载,尊者从地狱出,位列佛陀法会,受佛陀教化,后改恶从善,皈依佛法,证得阿罗汉果。
据《杂阿含经》卷四十四、《毗婆子沙论》卷一二六载,有婆罗门女名婆四咤,因丧失六子而神智狂乱,祼露形体奔窜于路上,与世尊相遇后,神智随即清醒,进而听闻世尊说法,乃证果位,二者或为同一人。