①五欲：指色、声、香、味、触，此五尘境能引起人的情欲，故名五欲。

众生沉迷于五欲所带来的短暂欲乐，全然忘却生死的危险和种种诸苦，如《大智度论》云：“哀哉众生，常为五欲所恼，而犹求之不已。”

另有一种说法，《华严经随疏演义钞》中所提到的，认为五欲指财、色、名、食、睡五法：

• 一者财欲，财即世间一切之财宝，谓人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。

• 二者色欲，色即世间之青、黄、赤、白及男女等色，谓人以色悦情适意，故贪求恋着，不能出离三界。

• 三者名欲，名即世间之声名，谓人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。

• 四者饮食欲，饮食即世间之肴膳众味，谓人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。

• 五者睡眠欲，谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。

世间人稍具聪明才智者，便轻视念佛，以为念佛是愚夫愚妇的事。他们只看见愚夫愚妇口诵佛名时，心不在焉，而不知这种人只能称为读佛，不能算是念佛。真正的念佛，必须是念从心起，心里不间断地思佛忆佛，使之不忘，这才叫做念。试以学儒的人作比喻：儒家学者，念念思忆孔子的言语、德行，久而久之，他的思想言行几乎可以与孔子相去不远了。现在的人念念思忆世间的五欲，不认为这是错的，反而批评念佛的不是。噫！像这样空过一生，还不如去学做愚夫愚妇念佛呢！可惜的是，唯有真正有智慧的人才肯去念佛，没有智慧的人就不可能去念佛了。