在佛弟子的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母。他的智慧无量，慈悲广大，感应至深，满足众生世出世间的愿望，无微不至地守护着众生。今天就让我们一起来了解这位大菩萨的殊胜功德！

在寺院斋堂吃过斋饭（过堂）或参加过寺院内早晚课的朋友一定对此咒有所印象。没错，这就是《佛教念诵集》中“十小咒”之一的《准提咒》。《准提咒》出自唐朝地婆诃罗法师所译的《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》，是佛陀为愍念未来薄福众生，而宣说的“七俱胝佛母心大准提陀罗尼法”，其中的陀罗尼便是《准提咒》。

依现存文献记载，在北周宇文氏统治时期，来华的阇那崛多是最早将此咒译成汉语的译师。他在所译的《种种杂咒经》中，就收录有《七俱胝佛神咒》，也就是我们耳熟能详的准提咒。此外，玄奘大师也曾译出准提咒。在他所译的《咒五首》中，也收有名为《七俱胝佛咒》的准提咒。

但阇那崛多与玄奘大师所译的只是准提咒本身，并没有译出修持准提咒的方法或仪轨。等到了唐高宗时的地婆诃罗与开元三大士（善无畏、金刚智与不空）来华时，才有具体的文献。其中，地婆诃罗所译的仪轨还不太完整，直到不空与金刚智的译本出现后，中国才有比较完整的修持仪轨。因此严格地说，准提法在中国是要到开元三大士之时才正式出现的。

自从道㲀大师的《显密圆通成佛心要集》出现之后，佛教界修准提法的人才受到相当程度的影响。有人依据这部书中的仪轨起修，有人则沿袭其中的“显密圆融”路线而做了小幅度的调整，而像开元三大士所译仪轨那样全依密教立场修习的情形反而少见。因此准提法发展的过程，也可以作为汉地佛教“密法普传、密法显修”的一个见证。

在现代汉传佛教《念诵集》的《十小咒》中，《准提神咒》是第四小咒。在度亡佛事《瑜伽焰口仪轨》中也应用了此咒。而汉传佛教所排定的“诸佛菩萨诞辰及纪念日”中，共有十二位佛、菩萨、祖师被排列其中，准提菩萨就是其中之一。由此可见准提菩萨在现代汉传佛弟子心目中的地位是很高的。

今天是准提菩萨圣诞，愿大众在这殊胜之日，为自己及亲人朋友培植福德，祈愿众生与准提菩萨广结善缘，以此感念准提菩萨关怀、守护众生的精神！