阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第贰佰捌拾叁尊

富伽耶尊者

前人栽树后人凉，前人种果后人尝。

耕耘收获无须计，成败得失自思量。

偈解

前人种树后人乘凉，前人种果后人品尝，谁耕耘、又是谁收获没必要过于计较，成败得失只待个人自己思量。

此偈教导我们，很多时候是不须过分计较付出与如何，生活世界里，我们每个人都在接受着他人的付出，自然也愿意为了他人而付出。

尊者法相所现为正面而坐，神情严肃，双手持法器于胸前。

五百罗汉第贰佰捌拾叁尊富伽耶尊者，又作富特伽罗、弗伽罗、福伽罗。译为人、众生、数取趣、众数者，指轮回转生之主体而言。数取趣，意为数度往返五趣轮回者。

唯识述记二本曰：“补特伽罗，数取趣也。”玄应音义一曰：“福伽罗，经论中或作富伽罗，或作富特伽耶。旧译云人。应云补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。”慧苑音义上曰：“补伽罗，正云补特伽罗，此云数取趣。谓造集不息，数数取苦果也。”

尊者擅长随顺各人根机，采取不同方法宣讲佛法，教化众生获得解脱。他特别指出不能为布施而布施，而要通过布施消除吝啬之心，利益他人。