从冷泉亭一侧走下溪涧，举步跨过溪上的石蹬，经过藏六洞、喇叭洞，沿着一条山间小径拾级而上，行不多远就可以看到半山腰有一座四角亭，它端庄、简朴，掩映在丛丛绿荫之中。这个亭子就是＂翠微亭＂，它的创建人是宋朝抗金名将韩世忠。

　    韩世忠，字良臣，延安人。宋高宗建炎三年(公元ll29年)，金兵大举南侵，高宗兵败逃到杭州，又接着逃往越州、明州、定海，最后乘船入海漂泊到 温州避难。金兵驾船追袭，遇大风雨，被宋军冲散，于是退回陆上，一路抢掠烧杀往北撤退。当时担任浙西制置使的韩世忠镇守镇江，于1130年2月与北撤的金 兵会战。世忠仅有官兵八千，金兵号称十万，双方力量对比极为悬殊。但韩世忠有勇有谋，将金兵困于黄天荡，世忠妻梁氏亲自擂鼓助战，宋兵勇猛顽强，大破金 兵。此役一举扭转了宋朝廷一味南逃，没有还手之力的局面，韩世忠一时声名大振。与此同时，北撤的金兵又遭到岳飞军、张浚军的重创，狼狈退回北方。

　    这以后，金兵一时无力南下，宋得以相对稳定而建都杭州，是为南宋。但南宋立足杭州后，宋高宗妥协苟安，放弃中原，偏安江南，任用奸贼秦桧，奉行 ＂先平内寇，然后可以御外侮＂的方针，将抗金将领从前线调回镇压起义的农民。高宗、秦桧集团为求得一时安宁，竟不惜以大力排挤主战派将领来向金献媚求荣， 密谋以＂莫须有＂的罪名逮捕了力主抗金的名将岳飞和他的义子岳云。紧接着，主战派将领相继受到打击。张浚被免去节度使；将领刘琦被罢去兵权。而与岳飞过往 甚密、主张抗金的韩世忠则被罢权后归居家园。韩世忠深深明白，在当时情况下，任何有关国事的言谈，都可能引来杀身之祸，因此，他闭门谢客，绝口不谈国家之 事，隐居家中研读佛经，并且为自己取了个超世脱俗的雅号——清凉居士。  

　    但毕竟国耻难忘，收复大好河山之心不死，韩世忠虽然居家念佛，经常骑着毛驴放迹于西湖山水之间，却还想一叙心中的苦闷。

　    宋高宗绍兴十一年十二月二十九日，岳飞被害，韩世忠的心灵受到震撼，他要用曲折隐晦的方法来寄托自己的哀思。

　    飞来峰地处偏僻，韩世忠常来这里散心。他见半山腰有一块平地，是旧的房基，于是决定在这个地方建一座亭子，取名＂翠微亭＂，并刻字以记：＂绍兴十二年，清凉居士韩世忠因过灵隐，登览形胜，得旧基建新亭，榜名＂翠微＂，以为游息之所，待好事者。三月五日，男彦直书。＂   

　    这个题记我们今天仍可以在亭子边的石壁上读到。这个题记暗示我们，韩世忠建亭的目的是为了悼念岳飞。为什么这样说呢？

　    从建亭题记时间来看，和岳飞被害只相隔了六十六天。如果减去世忠选址建亭的施工时间，相隔时日更短。这当然不是巧合，也不是韩世忠一时心血来潮，仅为有个＂游息之所＂而匆忙建亭。    

　    其次，亭名直接取自于岳飞的《登池州翠微亭》。岳飞的那首诗这样写道：    

　    ＂经年尘土满征衣，得得寻芳上翠微。

　    好水好山看未足，马蹄催趁月明归。＂

　    岳飞的诗写于战事繁忙之时，说自己征衣满沾尘土，忙中偷闲来寻访池州翠微亭，有一种百 忙中小得松驰的轻快情趣，又表达了他对大好河山的热爱之情。韩世忠用＂翠微＂名亭，表面上似乎套用岳飞诗意，言征战告一段落，可以有闲情逸志游玩山水，所 以要建一＂游息之所＂。骨子里寓涵的却是隐隐悲愤，仿佛在说：这＂尘土满征衣＂，战功卓著的岳飞，你的＂还我河山＂之志未遂，却不幸被害，如今只有＂归＂ 土入穴，永远与你所热爱的好山好水为伴了。同时，我们还可以体味到韩世忠那种国破山河碎而良将却被迫＂游息＂，放迹于山水之间的感慨。    

　    此外，韩世忠在题记中写建亭的目的是＂为游息之所＂，似乎并无别的什么深刻寓意，但是却又紧接着补上一句＂待好事者＂。一处简简单单的游息之所本 来是让游人登山时歇息所用，并没有什么＂事＂可＂好＂，可见韩世忠别有言外之意。实际上是希望后世有＂好事＂之人来仔细琢磨亭名的含义和他建亭的目的，从 中体会他的曲衷。韩世忠的这个目的达到了，当我们今天踏上这个亭子时，不再把＂翠微亭＂仅仅看作休息的地方，而不自禁地缅怀起岳飞和韩世忠，激发起对祖国大好河山的热爱之情，对奸相昏君的仇恨和鄙视之倩，真正成为＂好事者＂了。

　    值得一提的是，这块摩崖题刻被金石家视为珍品。它高二尺一寸，宽三尺，笔力厚实稳健，正气凛然。而这块摩崖的书写者是韩世忠的儿子韩彦直，当时他才十二岁。