纪念|冬月廿四 天台智者大师圆寂日

编辑:两车 日期:2022-12-17 09:48

天台教主智者大师像赞

归命大教主,人称小释迦。

本地不可测,示迹乃堪夸。

灵相兼尧舜,神德动夷华。

权实穷奥旨,归宗在法华。

四辩澍妙雨,两足严大车。

止观传心印,玄文伏偏斜。

永劫述难尽,功若恒河沙。

允矣无上士,奚止压百家。

——蕅益大师


2022年12月17日,农历冬月廿四,智者大师圆寂纪念日。智者大师是陈、隋时代的一位高僧,乃汉传佛教第一个正式创立的宗派——天台宗的开宗祖师,在佛教史上举足轻重。


祥瑞降诞 宿植德本


智者大师俗姓陈,字德安,荆州华容(今湖北潜江西南)人。师生于梁武帝大同四年(538),父亲陈起祖,为益阳县的散骑将军,博通经传;母亲徐氏,勤修齐戒。


徐氏怀孕时,曾梦见五彩烟云氤氲回绕怀中,并且三次梦见口吞白鼠,于是心生怪异,便请人占卜,卜师表示此为白龙降诞的征兆。大师出生的夜晚,满室洞达荧煌,毫光照彻四邻。由于智者大师的出生充满祥瑞之相,街坊邻居遂称他为“王道”或“光道”。



大师善根启发甚早,自幼即合掌而眠,并且面西端坐。长大后,每见佛像则顶礼膜拜,遇出家人则恭敬仪止。


七岁时,智者大师常常前往寺院道场,师父见他才情殊特,便口授《普门品》,才教一遍,智者大师已能背诵。十五岁那年,因逢梁末兵乱,亲属分散流离,智者大师深感荣华富贵难以长久,别离之苦转身易及,便在长沙的佛前发大愿心:“志愿出家修道,以荷担如来正法为己任。”诚心所感,当夜梦见佛像飞至家中庭院,伸出金色手臂为智者大师摩顶三遍,此后智者大师更觉厌离家牢。双亲往生服丧之后,便向兄长告别,寻师访道而去。


因缘所成 同听法华


智者大师离家后,十八岁那年,礼湘洲果愿寺沙门法绪法师出家,学习十戒道品律仪,后又到北方慧旷律师处学律,二十岁受具足大戒。


期间,智者大师曾到大贤山诵读《法华经》、《无量义经》、《普贤观经》等,才二十余日便能究竟其义。大师求法心切,却苦于江东之地无良师可请益,听说南岳慧思禅师南下光州大苏山,于是甘冒陈齐边境刀兵之险,在陈天嘉元年(506)来到慧思禅师座下。


甫顶礼毕,慧思禅师便说:“昔在灵山同听《法华》,宿缘所追,今复来矣。”接着为他开示普贤道场,讲四安乐行。


《法华经·药王菩萨本事品》


智者大师遂在此修法华三昧,晨昏精进。如此经过三日夜,在诵到《药王品》“是真精进,是名真法供养”时,智者大师顿感身心寂静,豁然入定,亲见灵山一会,证入法华三昧。得慧思禅师印可后,慧思禅师更为他开演教法。


开悟后的智者大师,身心焕然,有如华开,慧思禅师因而叹言:“非尔弗感,非我莫识。此法华三昧前方便也。”从此,慧思禅师便常命他开设讲筵,智者大师亦不负所望,辩若悬河,舒卷之际,条理自存,听讲者无不信服。


帝王请法 道成返乡


智者大师德业日隆,受陈后主七番请法后,于至德三年再度前往金陵,驻锡灵曜寺,于太极殿开讲《仁王般若经》、《大智度论》等,当时名僧如慧旷法师、慧辩法师、慧暅法师等都往赴盛会。


移锡光宅寺后,讲说《法华经》,由弟子灌顶法师随侍记录成《法华文句》,此后智者大师所讲经义,皆由灌顶法师录成书。


《妙法莲华经文句》


陈朝灭亡后,智者大师率门人亡出金陵,栖止庐山。


隋开皇十一年(591),晋王杨广深为仰慕大师,派遣侍者三番礼请。大师知因缘难拒,遂于是年十一月前往扬州设无遮大会,并为杨广授菩萨戒,取法名为“总持”。杨广也谦恭礼敬:“大师禅慧内融,道之法泽,轧奉名为智者。”“智者大师”的尊号便是由此而来,时年五十四。


悠然舍报 教观双美


智者大师于开皇十六年(596)启程返回天台山,不久告知徒众,世缘将尽,示寂前对自己的后事作了清醒的安排,留遗书以超常智慧和佛法的善巧方便继续进行佛法之弘扬,救度众生之慧命。并嘱咐弟子在坟墓外另立白塔,愿瞻礼者发菩提心。


开皇十七年十一月,大师果于大石像前端身正坐,如入禅定,安详示寂,春秋六十,戒腊四十。


天台山智者塔院


智者大师圆寂后,遗体被送回天台,后人在天台山佛垄建六角肉身塔,此塔今日仍在天台山真觉寺中。后周世宗追谥“法空宝觉尊者”,南宋宁宗庆元三年加谥“灵慧大师”。


晋王杨广为追悼恩师,兴工建筑未竟之寺院,初名天台寺,隋大业元年(605)赐额“国清寺”,后来成为天台宗根本道场。


智顗创立的天台宗,是中国佛教史上第一个正式的佛教派别,其影响长达千年,并且超越了国界,流传到日本。


智者大师赞

眉分八彩,目曜重瞳。

法本无得,辩何有穷?

太虚绝兆,赫日方中。

银地佛窟,玉泉神工。

总持禀戒,灌顶承风。

禅河香象,教海大龙。

瞻之仰之,极天高而地厚。

名也实也,非鼠唧而鸟空。

夫是之谓祖龙树、宗北齐、师南岳,

灵慧禅师之幻容。

——楚石禅师