①博洽：学识广博。

②辞采：犹文采。指文章华美，或指文学才华。

③百家：指学术上的各种派别。

④才藻：才思文采。

⑤但念水草余无所知：此语出自《妙法莲华经》卷第二：“若作馲驼，或生驴中，身常负重，加诸杖捶，但念水草，余无所知，谤斯经故，获罪如是。”畜生烦恼痴重、性执愚故，念念只想着喝水吃草，其余一无所知。

⑥八识田：所有世间法和出世间法的一切善恶种子，都含藏在第八识（又称阿赖耶识，由如来藏（真）与无明（妄）和合而生）里，遇到缘，就会发起现行，像是田地中的种子，因缘俱足就会生出果来一样，所以叫做田。

⑦亘古今：贯串古今，从古至今。

⑧颠扑不破：无论怎样摔打都不破。比喻牢固可靠，不可推翻、驳倒。

⑨本分事：又作本来面目，乃人人本具，不迷不悟之面目。出家人以了达生死、明心见性、见性成佛为大事。

⑩殚力：竭尽全力。

⑪外学：指佛学以外之教法、典籍，或学习佛教以外之教法、典籍。佛教为降伏外道及知晓众生之根机乐欲等，以利教化，故准许比丘学习外教之典籍及世间法，然仅为方便摄伏外道，而不得归依其教法。

世人特别看重聪明，或彼此间夸耀博洽多闻，或互相竞比文采佳妙，其实这些都是靠不住的，都有可能失去。有些人博古通今，文章盖世，到来生居然不识一字。其中典型的例子像淳禅师，向以才华横溢出名，有一次不小心摔倒了，当下变成痴呆，这是不待来生即已失去。还有更可怕的，则是来生化为异类，正所谓“但念水草，余无所知。”试问从前所恃的聪明才智都到哪里去了？只有般若真智蕴藏于八识田中，贯古通今，颠扑不破。即使处在迷途，一旦遇缘触动仍能醒悟。世俗中人不知这个道理，不足为怪。出家人居然把本分事束之高阁，而竭尽心力从事外学，真令人不胜慨叹啊！