​纪念|三月十六 禅宗二祖慧可大师圆寂日

编辑:两车 日期:2023-05-05 08:51


备观来意皆如实,真幽之理竟不殊。

本迷摩尼谓瓦砾,豁然自觉是真珠。

无明智慧等无异,当知万法即皆如。

愍此二见之徒辈,申辞措笔作斯书。

观身与佛不差别,何须更觅彼无余。

——二祖开示向居士偈


慧可禅师(487—593),又名僧可,俗名颐光,号神光,洛阳虎牢(又作武牢,河南成皋县西北)人。少为儒生时,博览群书,通达老庄易学。后来接触到了佛教典籍,便被深深地吸引。于是来到洛阳龙门香山,跟随宝静禅师学佛,不久又到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂,学习大小乘佛教的教义。


三十二岁那年,慧可禅师又回到香山,他日夜打坐,希望能够借禅定的力量解决生死问题。有一天在禅定中,慧可禅师突然看到一位神人站在跟前,告诉他说:“如果你想证得圣果,就不要再执着于枯坐、滞留在这里了,往南方去吧!”禅师知道是护法神在点化他,于是将自己的名字改为神光。

第二天,慧可禅师感到头疼难忍,如针在刺,又听到空中有声音告诉他:“这是脱胎换骨,不是普通的头疼。”于是把自己经历的告诉了师父。宝静禅师一看他的顶骨,果然如五峰隆起,知道是护法神的指引,便劝慧可禅师去南方向达摩大师求学。


于是禅师辞别了宝静禅师,前往少室山,来到达摩祖师面壁的地方,朝夕承侍。初见达摩祖师,祖师并不理睬,但他并不气馁,内心反而愈发恭敬和虔诚,不断地用古德为法忘躯的精神激励自己。


这一年腊月初九的晚上,寒风刺骨,天降鹅毛大雪。禅师于门外不动如松,第一声鸡鸣的时候,积雪已没过他的膝盖。


达摩祖师不禁心生怜悯,问道:“你在雪地里站了好久了,是为了什么啊?”

慧可禅师说:“只是希望师父怜悯我,教我真妙佛法,来普度众生。”

达摩祖师道:“佛法妙道不是轻易就能领悟的,要具备种种辛劳艰苦才能走这一条路。”

听了祖师的教诲和勉励,慧可禅师当下自断手臂以表明自己的决心。达摩祖师心有所动,说道:“诸佛最初为了求学问道抛弃了自己的形骸,现在你在我面前自断手臂,以这样的决心一定能学到诸佛真谛的。”于是将他收于门下,赐名慧可。

慧可禅师有疑惑不得解,便向达摩祖师询问:“精妙的佛法哪里可以听到呢?”

祖师道:“修习佛法从来不是跟随别人得到的。”

既然不能从师修习佛法,又应该怎么办呢?慧可禅师茫茫然不知所措,又问道:“我的心不安定,请求师父让我心安。”

达摩祖师说:“你把心找来,便为你安心。”

慧可禅师听到这里,怔住良久,方叹:“心在哪里,了不可得。”

达摩祖师说:“我与汝安心竟。”

慧可禅师听了祖师的回答,当即豁然大悟,心怀踊跃。


慧可禅师开悟后,继续留在达摩祖师身边学习六年之久(亦有九年一说)。


据《佛祖统纪》记载:魏文帝大统元年(535)十月,达摩大师临圆寂前,对道副、尼总持、道育、慧可等弟子说:“我要走了,你们各自说说所学。”

道副禅师回答说:“如我所见,不执文字,不离文字,而为道用。”

达摩祖师说:“得佛法皮毛。”

总持尼师说:“如见庆喜佛国,一见之后,不得再见。”

达摩祖师说:“得佛法血肉。”

道育禅师说:“四大本空,五阴非有,我所见无一法可得。”

达摩祖师说:“得佛法筋骨。”

最后,轮到慧可禅师,他起身走前二步,向师祖礼拜,然后在原位站立,一言不发。

达摩祖师点头称赞道:“你得有佛法的精髓。如来将正法眼藏传给迦叶尊者,辗转到我这里,我如今将正法传与你,你好好发扬光大。”说完传授袈裟给慧可禅师,作为传法的依据。慧可禅师于是成为中土禅宗二祖。

慧可禅师从达摩大师那里得了衣钵真传后,为弘扬禅宗学说,四处弘法讲道,声名远扬,许多地方都争相邀请二祖前去讲经。当时,东魏皇帝三次派人,请慧可禅师到京都邺城讲经授法。一日,慧可禅师在禅定中,达摩大师为其摸顶授记道:“因缘前定,邺地偿债。”为此,慧可禅师于东魏武定八年(550)第一次应皇帝请,前往邺地弘法。今日成安二祖匡教禅寺即当日二祖讲经说法之所。


北周武帝宇文邕于建德三年(574)下诏灭佛。当时北周废佛时将八州的四万余所寺庙没收,充当了帝王贵族的宅第,焚烧经书、拆毁佛像,并令三百余万僧侣还俗为民。这场法难对中国佛教的发展是造成了沉重的打击。


在此佛教生死存亡的关头,慧可禅师带领昙林、僧璨等弟子,护经像木棉袈裟南下隐居于舒州皖公山(今安徽省岳西县境内的司空山),并于陈太建八年(576)于司空山重开法门。隋开皇二年(582),慧可禅师在司空山把衣法传给了事奉六载的弟子僧璨大师,其传衣石至今仍在。


灯录上记载,慧可禅师世寿一百零七岁,寂于隋文帝开皇十三年(593),隋文帝赐谥“正宗普觉大师”,唐德宗赐谥“大祖禅师”。