我们讲一切法都是因缘所生，这里包含着两个方面的含义：一个是本性空，或者说是自性空，或者说一切名言安立的分别境界都是空的，这是一面的意思；另外一面是如幻有，也就是说因缘生法虽然说是空，但也还是有，并不否认有这件事，只不过不像是我们分别的那样。

我们在分别的时候，认为一切法都是真实的，真实的有一个房子、有一个人、有车、有路，有种种法，都认为是真实的。但是，当我们通达本性空的时候，同时也会知道这些都是因缘生法，是假的，是虚妄的，虚妄的情形就好像是梦中境，所谓“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。

通过体会梦中境，有助于我们理解空的意思，比如，我们做梦梦到有人请我们吃饭，吃得很香、吃得很饱，等到我们醒了的时候发现根本就没有吃饭，肚子还是空的，也并没有饱。但是，在做梦的时候，我们又清楚地感受到了吃饭，感受到了饱，等我们醒了，我们就会知道，梦中的吃、梦中的饱，都只是我们的虚妄分别。

由此可见，一切法自性空，并不是没有，而是如梦一样的有，就好像是梦里面的境界，梦里的种种景象，不能说没有，但是就是假的、虚妄的，是如幻如化的。

修学佛法，我们要学习观察一切法是本性空，同时也要思维一起法是如幻有。我们常常这样观察，时常这样学习，我们的执着心就会逐渐消除了，就不会执着一切法是本性有，不执着一切法是自性有，不执着名言安立的一切法是有。认识到一切法是如幻如化的，这样就不会执着于有，也不会执着于空，这样都不执着了，就是不受一切法，也就自在了。

我们平常以为，安全感是要靠权力、地位、财产、家人、身体等等的支持才能拥有，以为身无危险就是安，心无忧恼就是乐，但是我们也会认识到这样的安全感实在是靠不住，今天没有危险，明天不一定，今天觉得快乐，明天可能就忧愁苦恼，我们也因此没有办法真正安乐。

我们的内心为什么常常觉得害怕，觉得恐怖呢？就是我们执着有，执着有一个我，因为有了我执，就有了恐怖。当我们有了我执，有我所的执着，就不可能安乐住了，心里总是觉得不安，就好像我们以为只要有了钱就不用担心了，殊不知有钱之后还会担心钱财的失去。

作为佛弟子，我们应该好好学习如何安乐住，真正的安乐不靠外在的支撑，拥有再多都不能保护我们的安全，只有我们内心里面有了无分别的戒定慧，有了清净的无漏的戒定慧，不受一切法，无取于梦幻，才是究竟的境界，才是安全的。