阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第肆佰叁拾陆尊

心观净尊者

诗 偈

玉不雕琢不成材，花不修饰不精彩。

人于万生称魁首，不读诗书不自爱。

偈 解

玉石不经过雕刻琢磨，不能成为精美的宝物，花枝不经过修剪也不可能精彩纷呈。人之所以为万物之灵长，是因为人具有学习的能力，读书能有效提升生命的境界。

此偈教导我们，人身难得，时光易逝，我们必须把握当下，精进于修行，这样才不会辜负时光，辜负自己。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，面如满月，神态安详，双手拿持法器。

五百罗汉第肆佰叁拾陆尊心观净尊者，众生本有之心，自性清净，离一切妄染，故名自性清净心。

自性清净心，吾人之心本来清净，亦即心性本净之意。又作性净心、本性清净心。为小乘大众部之主张，大乘则将此心称为如来藏心、佛性、真如、法界、法性等。

依大乘止观法门卷一对自性清净心之解释，谓心于无始以来即为无明染法所覆，然以性净不改之故，称之为“净”；以无有无明染法与之相应之故，称之为“性净”；复以中实本觉之故，称之为“心”。

尊者自性清净心明净如月，并时时观持，不使染心垢，己解脱一切障碍而得自在，证得阿罗汉果。