关于地藏菩萨的圣号，一般常会用《大乘大集地藏十轮经》中的“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”来解释，这是借用比喻说明“地藏”二字的含义。

地藏菩萨的大愿第一，这大愿便体现在对众生的度化上。我们南阎浮提的众生，其性刚强，难调难伏。菩萨很辛苦地把众生刚从地狱救出来，可是没过多久，众生因为造作恶业，又堕到地狱里去了。与众生很容易就有了不耐烦的心理不同，地藏菩萨并没有因此便舍弃众生，而是再去地狱度他出来，这种安忍的力量就像大地一样。我们现在居住的大地像一艘大船载着我们，又生很多东西养护我们。但是我们对大地却是不知感恩地予取予求，不仅赖以生存的食物要取之于它，而且刨坑挖洞，乃至随地便溺、乱扔垃圾。而这些所作所为，大地都忍受，不为所动。地藏菩萨对众生也是如此，不厌其烦地接纳，不为所动地安忍，所以说地藏菩萨“安忍不动，犹如大地”。详细来说有两重含义：

以上是“地”字“安忍不动，犹如大地”的，至于“静虑深密，犹如秘藏”中的静虑，其实也就是梵语禅那的中文翻译，地藏菩萨有着高深绵密的大禅定之力，就好像至高无上的秘密宝藏，从不随便显露出来，因此一般人也就无从知晓，所以也用“藏”字从喻立名，这是《地藏十轮经》从比喻建立地藏菩萨的德号。以世间的宝藏来比喻地藏菩萨的功德，也有二种义理：

以上所说的是用大地和秘藏两个譬喻解释“地藏”二字。如果就法来解释：地是菩萨的心地，也就是我们众生的心地，藏就是如来藏。那么什么是如来藏呢？真如在缠，名如来藏。缠就是烦恼，人人皆有真如妙性，但是在烦恼里面藏覆着，如来显不出来，自己也不知道本具佛性，所以起惑造业，枉受轮回。地藏菩萨不同，他已彻底证得心地本具的佛性，故能称为“地藏”。因此“地藏”二字便蕴含着众生本具佛性，人人皆可作佛，人人都具有成为像地藏菩萨一样“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的大菩萨的潜力！